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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论神婴道路
第二篇 论神婴道路
浏览次数:55 更新时间:2025-1-19
 
 

第二篇  论神婴道路

可亲可爱的教友呀!我们看了圣年广益,看了圣人德表,和有许多圣人的行传,如同圣保禄苦修,圣西默盎苦修,圣十字若望,圣伯多禄亚尔刚笪辣等等,稀奇固然稀奇,叹赏固然叹赏,但是见了这些又严又厉又天长地久的苦功,总是不寒而憟,以谓圣人所以为圣,似乎天造地设,不是人力所能为的,天主洞达我们薄弱的本性,最近赏给我们圣女小德肋撒,赏给我们一灵心小史,把神婴道路传给我们,叫我们知道天主的天堂上位置很多,「天主所生的花花草草,各有各的美好,……天主爱造大圣人像玫瑰玉薽,自然大好而特好,但天主又爱造小人物小灵魂,像紫罗兰,像鼠耳花,又何尝不好。现今请听圣女所传的神婴道路吧!圣的姊妹依弱斯姆姆一天问说:「什么小路径,你要传示于人的呢?」圣女答说:「这便是神婴道路,一味信赖,全心委顺,无忧无虑,不识不知,委身以顺命,要把我小方法,一一经验过,有效的指示于人人,在世上只有一件事该作的,便小小牺牲,小小克的工夫,好比花儿瓣儿,随地该撒给耶稣,对付他,笼络他,要会娇憨,会亲热,我是如此笼络他的,也就如此大蒙其欢爱的。」请看这神婴道路,多么平易,多么稳当,又多么中乐天主的圣心啊!现今要讲:一全心依赖天主,二多行小克苦。

一、全心依赖天主

圣经上说:「我恃主永不负屈,」又说:「祸哉不依天主而依赖人的,」须知天主是我们的大父母,又是全能全善,至仁至慈的大父母,圣经上说:「我永远爱慕你。」又说「我爱慕你直爱到末了。」天主既然是我们的大父母,又这样疼爱我们,我们不应该全心依赖他吗!

该怎样依靠天主呢!就是该无忧无虑的,要如同小小儿一样,小小儿对于衣食住行,对于一切的一切,一点儿不焦,一点儿不急,父母事事都把他按置好好的,作得妥妥贴贴的,为此圣女说:「作小婴孩不是别的:就是该认透自己全无,样样听候天主开恩,像小儿女等候父母一般,自己无忧无虑,不想挣钱过活,那怕穷人家小孩子时代,养生之需,总给他,一到大来,爸爸就不肯养他了,势必向他说:「你而今可做活,可自养,你去做罢!」我为怕听这句话,所以总不愿长大,因觉得我自赚钱,自活命,我总赚不了这长生的性命,故此愿像小孩儿,小孩儿你想有何事可作,除非采些爱情的花,小小克苦的神花,天主说喜欢这个,我便献给于他是了。」

其次要作小婴孩,切不可自居功,自充能,无论修什么德行,切不可自以为修得来,修得到,该认明这是天主大恩,将德行的宝藏给小儿孥着,听他使用,宝藏总是好天主的,万不该据为有。

第三是不幸过失太多,不可灰心,不可失望,小孩子家跌觔斗是常事,身短小多,跌几回,原无大妨害。

天主在古经上不是亲口说过:「谁是最小的孩儿,该到我身边来。」又说「我要抚慰你,犹如娘疼自己的孩儿一样,我要抱你在怀中,我要拏膝盖当摇篮放你摇着顽。」这就是圣女所找到一条又劈直又抄近小小升天路程。天主又说:「岂有作娘的,能忘记自己的儿女吗!纵然作娘的有时能忘儿女,我总不能一时半刻忘记你们的。」哎!我们听了天主这些心肝肺腑的话,还不能如小儿一心事事依赖天主吗!若还不一心依靠天主,真算看轻天主得罪天主了。

为此不问身体,是强是健,是弱是瘦,境遇是顺是逆,是好是坏,心地是喜是忧,是明是暗,总该不改变,依靠天主的南(),真该如同圣人们说:「纵然你打我杀我,我还是一心仰望你,一心依靠你。」这样才算天主的好儿女,才算真心爱慕天主的人,教胞我们有这样小儿的依赖天主的心吗!如若没有,该求圣女转求赏赐我们,有这样依靠的心才是,请听圣女引圣咏来感谢天主的照拂说:「主为我牧兮,永无不足,放我于丰草之场兮,引我于清水之傍,导我灵而不我困兮,虽经死亡之幽谷不畏兮,因主偕我千妥万富。」

二、多行小克苦

吾主耶稣在圣经口清齿白的说:「凡愿跟随我的,该克制自己,背着十字架跟着我走。」为此崇修引上说:「天主的儿女同世俗的儿女有天悬地绝的大分别,」天主的儿女按圣保禄说的,「把自己的肉身同自己的私欲偏情,都钉在十字架上。」不过克制自己的功夫,有大小,有内外,大苦功如守斋,守夜,打苦鞭,穿苦衣等,这是大圣人们家常便饭,日常事功,不是小灵魂小神婴所可望尘得及的。好在圣女说过:「吾主耶稣真早就关照我们说:在我父家中,有许多居处,有居处为大圣人们,也有居处为小孩子们,」圣女又说:「自从进院以来,十字架便伸开双手欢迎我,我也伸长手亲热热的抱住他,……耶稣既然给明知道,要得救人灵,除非十字架,所以十字架来得逾多,吃苦也愈高兴。」这几句话可以作圣女一生一世克苦的纲目。总之,圣终日乾乾,诸德诸花,没有那一样不是从肯克苦来的,「圣女本来才高志大,敢作敢为,好容易尅之又,苦上加苦,才把这高性性情,消磨净尽,所以圣女一生克苦之功,无大无小无一不从战胜自己造成的,则见他从小就操练,遇有冤枉,从不辩护,遇有吃亏,从不怨望,」被神师姆姆错怪乱扔打破的罐,圣女就吻表示认错,好水罐被人拏一个坏水罐来调去,灯板上的灯也被别人拏去,圣女忍耐不响,圣女敬重长上,无异天主,偶受责备,总是批评自己,不是性子慢咧!就是作事不使劲咧!圣女对于饮食,对于守斋,虽然胃口不强健,身体又孱弱,面如白腊,但总不求宽免,有时长上命添一样滋养品,圣女浇上苦酒,生怕甜得太合口,吃难于下咽的药,圣女慢慢的一口一口的呷,愿多多用那些送上门的苦工。

此外圣女抛弃极蒙怜爱的父亲,极其受用的家庭,真是为爱天主在万有之上才牺牲,及到进衣院后,有大姊二姊两位同胞,本可以谈素心,言素志,那知圣女就牺牲这同胞之乐,为增加克苦的工夫。

总而言之,圣女时时刻苦,事事刻苦,刻得竟不以苦为苦,反以为乐了,我想人若要把圣女的克苦,完全写出来,恐怕天地也不能容罢!「因为圣人们为追随吾主所背的十字架,只有吾主在冥漠中,能一一省见之,省记之,在天堂上能一一论其功,行其实,世人固不能与闻与知也。

结论

教友呀!我们听见圣女这些依赖天主的表样,这些克苦身的善功,听见所指示的作圣人的神婴道路,升天堂的捷径,我们也竟着有些感动吗!天主虽然恐怕不要你作大圣人,到底要你作小圣人,要你多行小克苦,这是没有疑惑的,我们今天作圣女的瞻礼,该求她践她的宿诺,多多降玫瑰花雨,加我们的神力,勉力走她所示的神婴道路,直登天堂道岸。阿们。


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开站时间:2006-12-24
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