章旨 先知在前篇说明了天主为什么惩罚伊撒尔人；在本篇内，先知特别指出他们在充军期内所犯的罪过。他们自以为遵守斋戒，遵守几项外面的礼仪，便是义人，岂知他们对于上主的真正法律却忽视不顾。所以先知便说明：第58章1-2节上主特别嘱托他向伊撒尔子民陈说他们所犯的罪过。3-7节他们的斋戒是徒劳无益的，因为他们没有全心听从天主的法令。8-10节忏悔与施舍是上主俯允祈祷的两大条件。11-14节伊民若履行了这些条件，并遵守安息日，他们的国家必要复兴，上主必要再领他们归回许地。
第五十八章
1你大声呼喊吧！不要停止；提高你的声音！好似号筒一般！你要向我的百姓宣布他们的叛逆，向雅各伯的宗族声明他们的罪孽！2固然他们天天寻找我，喜欢认识我的道路；好似一个行义而没有背弃他的天主的法令的民族一般，向我要求正义的审判，并且喜欢接近天主。①
3「为什么我们守斋，祢看不见，我们克苦肉身，祢不介意呢?」看哪！你们在守斋的日子里，你们仍然苦心经营，勒索你们所有的工人。4看哪！你们虽然守斋，但你们仍是吵闹争讼，以恶拳击人；你们不要再如今日一般地守斋了，免得你们的声音在高处能以听到。②5难道这就是我所选择的斋戒吗?难道这就是人们克己苦身的日子吗?低头如同芦苇，以苦衣和灰尘铺床就算是你所称的斋戒吗?悦乐上主的日子吗?6我所选择的斋戒，难道不是要人解除不义的锁链，废止轭上的羁绊，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗?③7难道不是要人将食粮分施饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里去吗?难道不是要你见到一个赤身露体的人时，给他衣穿，不要避开你的骨肉吗?④8若这样，你的光明将要射出有如黎明，你的康健将会迅速地复原，你的救援将要走在你前面，上主的光必将要作你的后盾。⑤9你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，祂必要答说：我在这里！若你们消除了你们中间的邪恶，即指手画脚的行为与虚伪的言谈；10若你把你的食粮施给饥饿的人，满足贫苦者的心灵：那末，你的光明要在黑暗中升起，你的昏黑将会像是正午。⑥
11上主必要时常引导你，在干枯之地必要使你的心灵满足，使你的骨头有力，你就好似一个灌溉了的怡园，一个总不涸竭的水泉。12你的后裔重建古时的废址，你要竖起从世世代代崩溃了的基础，因此人要给你起名叫：「缺口的修理者」，「使人居住的废墟的兴建者」。⑦13假使你在安息日掉转你的脚步，在我的圣日内停止你的苦心经营，称安息日为你的喜乐，为上主的可敬的圣日；并且你也为尊崇它的缘故，不敢走你的道路，不敢寻找做你为所欲为的事，不讲空话；14那末，你便要喜欢于上主，因为上主亲口说过：我要使你驾临地之高处，用你父亲雅各伯的产业养育你。
注 释
① 人民「叛逆」了天主，因为背弃了祂；犯了「罪孽」，因为违犯了祂的法令；虽然如此，他们仍喜欢认识天主的「道路」，即想知道天主的计划，特别是关于那些拯救他们的计划，因为他们自以为是义人，所以便来要求天主施行祂的「正义的审判」，即要求在祂的「日子」——上主的日子上，施行惩罚外邦人，而报酬伊民的审判（亚5：18）。并且他们喜欢接近天主，就是说，他们渴望上主在审判的日子上显示自己（Theophania 神显theophany），藉以提高他们的地位，以示酬报。 ② 3节前半段是人民惊叹他们的祈祷和斋戒没有生效，好像他们不知道还要做些什么而说的话。天主答复他们，晓谕他们，克身祈祷只是外形，若没有爱人的心，都没有价值。「勒索……工人，吵闹争讼，以恶拳击人」，都是违犯爱德的罪过。（参阅1：16匝7：8等亚5：24欧4-6。） ③ 天主先前说明要躲避什么罪行，现在积极地劝说要作什么，祂才会悦纳他们的祈祷和斋戒。祂要求选民「解除不义的锁链」，即驱除违犯正义的罪恶；「废止轭上的羁绊」，即谓铲除压迫人的行为；「使受压迫者获得自由」，即谓归还向穷人所索取的当押（约22：6；出22：25-26）；「折断所有的轭」一句，按照犹太经师的解释，「轭」是指不义的审判。先知在这里大概是指各种欺压平民的恶行。 ④ 7节是天主要祂的人民做三件慈善事业：（a）把粮食分与饥饿的人；（b）收留无栖身之所的穷人；（c）施舍衣服给赤身露体的人。原因是因为人们彼此都是弟兄——骨肉，都是一个天主所造的（约31：13-20，31，32则18：7，16申22：1-4约31：15）。 ⑤ 天主在这里所作的警告与1：18等相同，就是必须先改恶迁善，才可得到蒙允，上主才赐给他们救恩。这救恩就好似驱散幽暗黑影的黎明，患病之后所恢复的康健，又如走在百姓前面，又作百姓后盾的上主的光荣（4：5；24：23；52：12；60：1出13：21；14：19等处）。 ⑥ 9，10两节是3-8节的纲要。「指手画脚的行为」一句，也许是暗示57：4所记载的那些恶人的行动，或者是更详细地说明那些嗤笑穷苦人者的行为。 ⑦ 若人们实践了天主所要求的条件，天主必然俯允他们的祈求，他们呼喊祂的时候，祂就答应说：「看，我在这里！」，并且天主还要亲自领导他们回来，有如一个善牧领导羊群一般，再兴建古时的废址，就是使他们复兴他们的家国（44：26，28；29：19；61：14）。 ⑧ 在13，14两节内，天主又提出别的要求，就是要选民好好地遵守安息日。那一天因为是空闲的日子，他们应该多加小心，躲避各种罪恶，「喜乐于上主」。百姓若守了这些条件，上主必要实现自己的诺言，领目前充军在外的伊民再次进入许地。关于上主的诺言，请参阅申32：13咏17：34哈3：19。伊撒尔子民本来愿意知道上主的道路，愿意接近上主，天主不但告诉了他们应走的道路，以及接近上主的条件，并且再次预许了祂曾向先祖们所允诺的救恩与福禄。
