来临第一主日圣经训义

圣经（圣路加二十一章十五节起至三十三节止）

那时日月星辰，要显异像，地上各国，因海中波浪乱响，都忧愁丧气，人等待普世将到的大难惊惧枯槁。没有生人气象如树枯槁，因为诸天之德，即日月诸星互相维系之力都要摇动，那时就要看见人子有大权能大光荣在云中降来。几时这些事起头来到，你们就当挺起身来，抬起头来，因为你们的救赎近了。耶稣又取比喻向他们说，你们看看无花果树，及各样的树，几时发芽结果，你们就知道夏天近了；几时看见这些事来到，也该知道是天主的国近了，原是一样。我实在告诉你们，这一代人还没有过去，这些事都得应验；天地有个过去，我的话不能过去，不能不应验。

训义

一、今日圣经，同降临后末了一个主日圣经，有什么分别？

降临后末了一个主日圣经，是取录圣玛窦的，今天是取录圣路加的；圣路加所记的，单关于天地终穷；圣玛窦所记的，关于天地终穷，并关于日露撒稜的沦亡。降临后末了一个主日，是圣教会礼节纪年的除夕；故所以叫我们回想一年中所思所愿所言所行，样样罪孽，样样过恶，叫我们真心痛悔改过，免得遭吾主将来审判的严罚。

二、今天圣教会，为什么叫我们记起天地终穷的道理呢？

圣伯尔纳铎说：“吾主耶稣降临有是三个样子，第一个样子，是降生，第二个样子，是同圣宠降到我们心里，圣化我们灵魂。第三个样子，是天地终穷的时候，赫赫威严将来审判圣死者。”故所以记起吾主耶稣最后的威严降临，自必油然生畏，好好的预备过吾主耶稣第一次降生的大礼，使我们心中得吾主第二个样子降临圣宠的好处。圣若望圣经说：“若人爱我，必定守我的诫命，我们到他那里，住在他那里。”

三、今天的圣经可以分作几端？

今天的圣经，可以分作三段，第一段是讲天地终穷的光景。第二段是述明审判的光景。第三段是譬喻，并几句譬喻训辞。

四、公审判前后，有些什么预兆？

公审判前，日月星辰都显预兆。圣玛窦记的格外清楚：说太阳将要昏暗，太阴将不发光，星辰从天坠地。这个为什么缘故呢？因照大概圣师的讲论：耶稣天主圣子，真实光亮；将要发显。自然日月星辰，都觉得昏暗不见光耀了，至于地上，则全地动摇，如同鸡蛋一样；空中则大风四起，雷声轰轰，电光闪闪；耳闻目见，无非都是叫人惊心吊胆的光景。海水四面涌起，海浪滔天，如山如阜，向海岸撞将上来；海岸被打得一崩千丈，实在骇人。那时人人东奔西窜，你撞我跌；骇得魂不附身，面如枯木，颜如死灰，不言不语，惟有坐以待毙了。况且诸天动摇，性律错乱，猛火从天上飞降下来，将两大间飞走动潜，树木花草，亭台楼榭，形形色色，完全付之一炬；剩下的惟一片焦土。看看世界之结局如此，为什么还恋恋不舍呢？

五、那时人子赫赫威严，大著权能，乘云降来，那时什么时候呢？

就是诸怪像光景发显后来，就是恶人正在吃呷嫖赌，放肆作恶，毫不戒备的时候；吾主耶稣就忽略霹震降临审判他们。圣经上说：“死犹盗贼，乘人不备的时候，来抢劫人的钱财。”就是这个意思。见人子大著权能，就是吾主耶稣将要大大的发显他的权柄，他的能力；用极刑来罚恶人，用永福来报善人。耶稣第一次降生取奴才之形，卑贱凌辱，犹如虫泥；末后降临，则威仪赫赫，尊贵显耀，真的是上天下地的君王。并看见他的五伤，如同五个大太阳，光耀无比。恶人看见了，莫不五体投地，对高山说：“你压着我罢！免得见这威严的大王。”圣额我略说：“那些当吾主耶稣谦逊的时候，不听耶稣的话：当耶稣光荣的时候，不得不受耶稣的厉害。”乘云来降，就是驾着彩云。耶稣升天的时候，彩云为辇，奉迎耶稣升天；耶稣降来，审判的时候，彩云变为御座，坐着审判普世万民。圣玛窦宗徒在这当中，又插记说；吾主耶稣降临的先，他救世的器械，得胜的旗号十字圣架，荣现空中。恶人见了这个旗号，骇得浑身发抖，抱头大哭。因为他们活着的时候，糟蹋救世的恩典，轻慢这个十字架。

六、几时这些事情起头来到，你们就当挺起身来抬起头来，云云有什么意思？

吾主警骇罪人后来，却欲安慰善人，公审判罪人固然是最可怕的日子，到底为好人，却是最光荣，最显耀，最安慰的日子。故所以天地终穷，天象幻变，山川动摇，恶人骇得走投无路的时候，善人却可谢却尘世，举首望天，激发自己的信德。因为得救的日子快到了。讲到天地终穷确定的时日，连天神都不知道，不要说世人了；到底吾主预先告诉我们一个大约的谱子，说你们看见树叶放青果实成熟，就知道春天夏天已经到了。一样的，几时你们见了这些变兆，就晓得天地终穷不远了。

七、这一代人还没有过去，这些事都应验，有什么解释？

有的说：这一代人指如德亚国人民，说如德亚民族为作证吾主耶稣，光荣吾主耶稣的原故，一直到天地终穷的时候，不得消灭。有的说：斯民指圣教会普世信友，虽然恶人千方百计要想消灭他，终是罔费心机，一定要等我的预言一点一画完全应验才可以。

八、天地有个过去，我的话不能过去，作什么解释？

这句话耶稣不过拿来在所讲的预言上，加一把劲是了；纵然穹苍覆我们的天，塊然载我们的地，都要过去，耶稣的话到要句句应验才能算数。