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三王来朝瞻礼圣经训义
三王来朝瞻礼圣经训义
浏览次数:205 更新时间:2023-10-24
 
 

三王来朝瞻礼圣经训义

圣经(玛窦第章一节起至十二节止)

黑落德为王的时候,耶稣生在如达白冷,有玛日从东方来到日路撒冷说:诞生的如德亚人王在哪里,我们在东方见了他的星,特来朝拜他。黑落德王听见这话,就心神不安,日路撒冷围城的人,也都同他一样,他就召集了众司祭长,和民间的经师,访问他们基利斯督应当生在何处,他们给他说:应当在如达白冷,因为有先知这样记载说:如达地面的白冷,你在如达府县中,一定不是最小的一个,因为从你这里要出一位元首,管理义辣尔我的百姓,于是黑落德就密密的叫了玛日来,仔细访问他们那星是何时出现的,然后打发他们往白冷去说:你们去仔细访问那婴孩,找着以后,报给我个信,我也好去朝拜他,他们听了王的话,就走了,他们在东方所见的那星,忽又在他们前头走,直到婴孩所在之处,就在上头止住不动了。他们看见那星就喜悦非常,进了房子,看见那婴孩同他母亲玛利亚,就俯伏朝拜,又打开宝匣,献给他黄金乳香没药当作礼物,梦中蒙天主启示,不要再回黑落德那里,他们就从别的路上,回本地去了。

 

训义

一、今天圣经开场几句话,耶稣既降诞如达白稜郡,黑落德王时,有什么意思?

圣路加圣史,将耶稣降生的地方时候光景,都仔细写得明明白白,圣玛窦记载说:是黑落德王时,要如德亚人知道先知预言,另外雅各伯及达尼尼尔所说:默西亚降临的时候,确已来到了。因当时政柄早已脱了如达的手,这黑落德不是如德亚人,是依都梅人,他所以得称如德亚王,实是罗玛人的力量,如德亚人见他是外方人,所以不要他为王,他掌管如德亚国极其精巧,事事俯顺舆情,随从如德亚的礼规,叫人忘记他是外方人,他出钱完竣日路撒圣堂的工程,然他生性放肆,暴虐,终是改不了的。

二、马日东来何意?

这几句,因圣史未将他的详情细细记录出来,所以争执聚讼的,实在不少,第一、这马日是什么,有什么解说:这马日一定不是照现在兴妖作怪行邪法的人,是当有名望有声势地方上的人物,他们的学问不小,尤其天文学登堂入室,相传他们都是王,不是王也该至少是那地方的首领。本笃第十四称他们虽是外教然都恭敬天主,朝拜天主,等待天主所许给亚巴郎预言的君王。第二有几个马日圣经上不说清楚,相传说三个。一名默尔觉,一名加斯巴,一名巴尔大撒,说他们后来由多默宗徒付的洗,升为主教,后来为天主致命的;他们的圣骨,至今珍藏在高老搦地方。第三从哪里来的,圣经单说他们是东方来的,然而究竟是东方那一处,解释圣经的纷纷聚讼,莫衷一是,有说是加尔代的,有说是波斯的,有说是亚剌伯的,有人信他是亚巴郎的子孙。第四在什么时候来到日露撒稜的,有说是耶稣诞生十三天后,圣教会所定三王来朝那一天,然这就有大难处,因为三王来朝后,圣家就该逃难到厄日多国,如是则圣母产生圣子四十天后,在日露撒稜行取洁的礼,是若何违法呢!照情理光景推算起来,三王来朝,大约在取洁上下几天为是。

三、三王如何到了日路撒冷?

天主用天神引牧童直引到马槽前,因为牧童是天主百姓的代表,三王是外教,所以用异星来引导,况且他们是精通天文的人,见了这奇光闪亮比众不同的星,必定格外注意,巴郎说将有一星出自亚各伯的,预言流传到东方各处,三王一定知道,天主又格外加宠赐佑,默导他们,遂毅然登程,万里长征,来朝拜这新生的如德亚王,认他为天主,大约一到如德亚国的境地,这引路的异星就隐匿不见,自然来进日露撒稜,如德亚的京城,探探新生国王的消息,然这异星隐匿不见,是天主上智的安排,一来为试试三王,欲他们寻着耶稣格外有功,格外喜欢,二来欲我们懂得遇着患难疑惑的时候,该当要请神长耶稣执事的指教。三来要如德亚通都大邑,都晓得默西亚已经降生,万不可推诿不知道。

四、三王登程长征的目的

从他问黑落德话里就知道明白,他说新国王安在,我们见他的星来朝拜他的,可见他们到日路撒冷不是为游览名胜,更不是为联络感情,他们的目的,惟在朝觐新生万王之王的天主,我们见此不得不希奇三王的勇敢,蹈进入的朝建,对着皇帝问皇帝,这不是自投虎口,自遭杀害么,真是危险万分,若不是天主暗中拑制黑落德的口,早已将三王一吞干净,一杀了事了。故圣基说:福哉马日,在暴虐无道的君王前,未见基利斯督之先已经承认基利斯督了。

五、三王是外教中人第一班选召的人,牧童是天主的人民中,第一班选召的人,故圣教伊古以来,格外兴高采烈,作这个瞻礼,为感谢天主可怜外教人,在三王身上已经发了动机,引导外教人。使得他们得领福音,得领信德的光荣,得有升天的幸福,我们该奇三王从善如流,一得天主的引导,就抛乡离土,不怕风雨霜雪,不怕跋踄艰难,不怕辛劳疲顿的跟从天主的圣召,别人见这异星的,一定不少,讥讽嘲笑三王,视为痴狂的也有。其余别的畏首畏尾,怕尝辛怕吃苦,不敢效法三王,跟步后尘的,到处都是。圣经上说:“请召的多,中选的寡。”真是不错,外教人岂都没有天主的圣宠,天主的引导么!万万不是。天主不单发显异星,还着宗徒辈来引导他们,传扬福音,到处栽种耶稣十字架。到底可怜许多仍装聋作瞎,不跟从天主圣宠的默导,他们不愿意弃绝他的异端,迸除他的私欲偏情,来寻找耶稣。吁耶稣!何时外教人走在你亮光里,外教的君王随着你的显耀,耶稣你自己现于全世罢,你的国土来临罢!教友中许多大罪人,许多冷淡人,天主岂不召他改过迁善么?召他立功修德么?天主所显的星,有时是讲道的劝谕,有时是听告的儆戒,有时是人的善表,有时是一椿患难,是一个困苦,叫人归向天主。福哉小心敬听天主默导的人。故所以如同几句圣经的话,是奥斯定的异星,竟把他引归正路,引入圣域。一章圣人的行实,是圣依纳爵老幼拉的异星,竟把他从行伍里引到修院,从冷淡平地上,引到圣德的高山上。为圣女马加利大哥尔多,情人的被戕,是他的异星,圣利高利,一个小谦卑是他的异星,其他圣人行实上,所写这数盈千累万,不可枚举,然许多柔弱无刚的教友,天主所要所求的,竟畏难搁在一边不作,我们中没有圣人,正是这个缘故,请众选寡可以不小心么。

六、黑落德同合城人民,一闻新生皇帝,都惊慌扰乱。

黑落德本是一个贪位嫉妬,暴虐无道,杀妻害子的凶君。一闻有一位新皇降诞,哪得不张惶,况又不是如德亚人,又是一个无宗教派,哪里想起仰望崇拜默西亚呢。所以不由不怕失了王位,失了国土,他的惊慌原可原谅,居民则为何震惊呢,照理说起来,居民一听新王诞生,必定该想是世世代代所等待期望的默西亚,正当欢天喜地,手舞足蹈,庆升平之有日。却同黑落德深深怕惧,可怜这样忘恩负义的百姓,为博虐王的喜欢,或是为怕他的报复,所以也不问情由,也同他惊慌起来了,况他们骄傲迷心,想默西亚来起来,定是大富大贵,有权有势,默西亚来起来,必定报告他们,不是先报告外人。

七、黑落德听信后,立即召集司教首经生书记等,开紧急会议,装出一副假热心的样子,问问他们,基利斯督该降诞何处?从此可知,黑落德合城百姓都心疑这新王就是基利斯督。因为一总人都候这新王的驾临,并且预报降诞的时期亦已届满了。那时精通圣经的博学士,不稍含混,简直拿弥格亚的预言,一明一白回禀说:“基利斯督降生在如达。”“就将预言的本文念给他听;却把下段明证这基利斯督有天主性的抛去。”为什么抛去呢?或是因他们的奸诈,骄傲迷了他们的心窍,所以不懂不信;或是因为他们怕虐王的凶暴,不敢吐露的。为此照圣所说:“这就是诸圣婴孩致命的缘故。若黑落德知道这新王是永远的天主降凡,那自然不是地上的凡王了;一定不至怒发冲冠,杀戮这千百无辜的婴孩子。当言不言,当明不明的祸,真真吓人。故所以几时分所当言当作的,万不可忽略错过,致生出莫大的祸事”。

八、哎司教经圣书记的骄傲迷心掩目,真令人无从索解:如何会指示人默西亚降生的区处,自己却不会亲举玉趾,寻来朝拜呢?圣奥斯定说:“这些东西,像帮助诺厄造船那些家伙,免得诺厄一家八口作波臣,自己却可怜葬身洪水里;又相指路牌指路石,告诉别人往那去那处的路,自己却生根站住寸步不移,呜呼哀哉!外方人到不怕辛劳不怕劳顿,千里跋涉的来如德亚国寻基利斯督朝拜。如德亚人常常期望基利斯督的,倒不肯与三王同伴揣手走几步,去瞻仰瞻仰;会教训人不会教训自己,这真是明于谋人拙于谋己。把外方人引作基利斯督的人民,自己倒成了外方人的人民。”这个为圣教会神长,为作耶稣执事的,是个大教训。他们会教训别人,会指引别人,走天堂的路;自己却不肯奉行。这班人忘了圣路加记载救世主说:他先行后言的这句话,也忘却了“君子先行,其言而后从之”先贤的话。他们为人讲解天主的诫命,圣教的规矩,教人不犯,自己却背道而驰;教人走天堂的路,自己却往地狱里跑。

九、这暴虐无道的昏君,心里单想如何结果这新圣的皇帝;如是密召了三王来朝,不作声不作气,生怕轰动了百姓,触发了他们信仰救赎主默西亚的心思,仔仔细细问了他们星是什么时候发显出来给他们看的;什么样子,什么光景,打探得一明一白的。大概恶人行恶比善人行善总精明些。圣经说:“黑暗儿精于光明子”。真是不错。黑落德为要欺弄三王的诚实坦白,引入自己的圈套中,假装一副热心的样子,对他们说:“你们先去白稜细访详勘,得了新王实在下落后,烦回复我一声,容我也去礼朝。”圣福尔见此,不禁大呼说:“文饰的狡诈,隐匿的恶心!你杀的诸圣婴孩的血,作证你要如何待耶稣圣婴。”到底天主全能全知,无微不澈,他的恶谋纵瞒过人,万瞒不过天主。这恶王是一总仇害圣教的小照,他们万害不了圣教;不过徒自烦恼心乱罢了。这虐王他精明纵精明,没有天主的准许,却想不到。预先差个去打探实在消息,或是遣一个陪三王一路,名为护送三王,实为探寻实报,岂不是比开口就哄人之恶计强得多么。

十、三王得了指示后,即离了日露撒稜,向白稜郡进发。天主见了他们的忠信诚实,在黑落德前大显勇敢,立刻就报答他们;方出城,即见前显的异星,复来前行飞空引导,一直到圣婴诞生的地方,方停在头上不动。就如他们说:就在这里。三王复见了异星后,心中愉快实在不可言宣。异星不见的时候痛苦万分;再见的时候,哪得不欢喜万万分呢!天主实在若慈父。总不抛弃忠信诚实的人;有时试炼他们,为加增他们的功劳,到底总常常安慰他们;依他们功劳大小,照他们爱火恳挚来赏报他们。

十一、三王到了白冷郡,寻着耶稣,同他的母亲玛利亚,天主圣神默启这句话,真是今箴玉训“人不能寻着耶稣无圣母,亦不能寻着圣母无耶稣;人不能恭敬耶稣不恭敬圣母,亦不能爱慕圣母不爱慕耶稣。”圣母耶稣,耶稣圣母,我们总不要把他们分开;我们该当希奇三王的信德,异星停在一个卑陋的马棚上,其中不过见一个贫穷的婴孩,抱在母亲手里,他们全心依天主,毫不疑惑,圣婴贫穷懦弱一点不奇怪,认他是如德亚王,又得了圣婴的默照,认得这不单单是人,还是天主,所以赶紧跪下朝拜。圣基所说:“眼见的是人,心认的天主。如是开箱启箧,贡上黄金乳香没药三礼物。”圣额我略说:“黄金喻耶稣为万王之王;乳香表耶稣是天主,可享祭献;没药表耶稣是人,死后以没药沫身。”圣奥斯定亦说如此。圣福尔申说:“黄金表基利斯督是国王;乳香表明耶稣是大司教;没药表明耶稣圣死。”三王的礼物悦乐天主的心,是因三王的信德爱德的缘故;有礼物无信爱,万不可悦乐天主的心。故所以信爱两德,是我们立功劳的要素;无此不论是么善功,总不能得天主丝毫的赏报。教友!我们可日日同三王朝拜我王吾主天主,贡献似黄金的爱德,真心恳挚,爱慕天主,爱慕同人,贡献以乳香的祈祷,时时不断热心求主,贡献似没药的克苦,谨守我们的三司五官,每日清晨起来,跪伏在天主台前,将一天的事工都献给天主,为天主的光荣,同人灵魂的裨益。

十二,天主不弃自己忠信的仆人,若三王回到日露撒稜,虐王黑落德一定没有好道待他们,恐有性命的危险。天主慈父已先看到,所以梦中叫取别道返国。教宗圣额我略说:“三王取别道回,这里为我们有顶大的教训;天堂乃吾人本乡,然认识救世主后,不可取出来的原路回归,我们因得骄傲抗命,恋爱世物失了天堂,现在要恢复他,非谦逊听命克苦不可。”教友我们该谢主大恩,于万亿人中特赐我进教事主。深愿效法三王全心跟从天主的默佑,自今而后,不过

为耶稣而活,事事仰赖他,靠讬他,如同圣盎博罗削说:“凡依天主者,心神泰然平安”我们若不阻扰天主圣宠,有什么恩典不可望天主赏赐呢!可对天主说:“主!我为汝仆其救我也。”

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开站时间:2006-12-24
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