来朝后第三主日圣经训义
圣经（玛窦第八章一节起至十四节止）
耶稣下了山，有许多人跟随他，有一个长癞的来叩拜他说：“主你若愿意，就能洁净我，”耶稣伸手一摸他说：“我愿意你洁净了罢；”那个人的癞立刻洁净了，耶稣给他说：“你小心谁也不要告诉，但去见司祭，凭他验看，也献梅瑟所定的礼物，为给众人一个证据。”耶稣进了葛法翁，有一个百夫长前来求他说：“我的仆人瘫痪在家里躺着，疼痛难当，”耶稣给他说：“我去治好他，”百夫长答说：“主我当不起你进我的房屋，但你只说一句话，我的小仆就好了；因为我也属人管，也有兵役属我管，我给这一个说你去，他就去，给那一个说：你来，他就来，给我的仆人说：你做这个，他就做，”耶稣听见就惊讶向跟随他的人说：“我实告诉你们，就是在义辣尔人中，我也没有遇见过这样大的信德，所以我给你们说：将来许多人要从东方从西方来在天国，与亚巴郎，依撒各，雅各伯同赴筵席；而国中子民，如德亚人反被投在外边黑影里，那里有哭号的，也有切齿的。”耶稣就给百夫长说：“你回去罢，你怎么信的，就怎么给你成就。”那仆人果然当时就好了。
训义
一、耶稣下了山，有许多人跟随他，有什么解释？
耶稣下了山，就是在宗徒在许多民众前，讲了那最出名的山中圣训以后，从山上下来；这山中圣训，是吾主耶稣道理的总纲，民众都稀奇吾主耶稣的口才，都钦佩他自天降来的教训；为此前呼后拥的，送他下山，如同送一位大元帅得胜还朝一般，为发显他们的钦佩，为发显他们的知恩，我们要知道明白，民众这样欢迎拥护耶稣，大大的遭法利塞俄，同司教的嫉妬，从此可知民众一本至诚，承认吾主耶稣是天主；至于后来在比辣多面前大呼小叫的，要钉死耶稣，这是受了法利塞俄的哄骗，上了司教们的当。
二、在今天圣经所述的两椿圣迹里，我们该注意些什么？
吾主耶稣治好长癞的圣迹，三位圣史都记载；至于治好百夫长仆役的病，只有圣玛窦圣路加二位圣史记载，他们的记载对于几样小关节目，虽然有点不同，到底大体完全一致无二。不过今天圣教给我们念的，是圣玛窦的史文；当知道圣玛窦的记载，不是依着年月先后的秩序编写的，他的编辑法，是把同类的圣迹编在一处，为容易作证他是真天主，是人类的真默西亚真救世主，故此将吾主又高尚又美妙的山中圣训，记载一明一白后，随着就述说圣迹，为作证他是真天主，不是空口讲白话，欺诳民众，为此圣玛窦所记的两椿圣迹，就是今天所念的。第一治好长癞病的人，第二治好百夫长仆人的病。至于路加圣史他很照年谱记载事实，治好两个癞病的人，是传教第一年，在巡视加利肋亚那行程中一个城池，圣经上却没有记他的名子。至于看好百夫长的仆役的病，在稍后几个月，是传教第二年开场的时期在讲完山中圣训之后。
三、多这个长癞病的人，我们有什么感想?
须知这麻疯病，或癞病，非同小可，不是平常的病，更不是贫穷可比，是一样最可怕，最可恶，最容易传染的疾病，为此凡患麻疯的人，就如抄家一般，要同人隔离，父母子女亲戚朋友都该分别，一人独住，并不许住在城里，住在村中；麻疯是罪的肖像，罪使灵魂丑陋，教天主恼恨。并有时立出害人的恶表。真教社会不能容他，圣人圣女以及天主的子女，莫不恶他。这癞疯人听得吾主耶稣所显的圣迹。所以要碰着吾主耶稣，求他可怜。为此他一见吾主耶稣，就跪倒在吾主脚下，向吾主说：“主子爷呀！若你愿意，你能治好我，”这经果然短，却很诚实，很能动人，并充满信心，又谦逊，又甘心，听凭吾主的圣意。圣基所玩味这麻疯人的话说：“他不说：你若求天主，你若祈祷等，却说你若愿意，你能治好我；他也不说主子爷，求你治好我的病吧！他却完全仰合天主圣意，承认天主是无上的大主宰，他看得明白，那样为他灵魂格外有好处。”哎！若我们能知道如同他一样祈祷，我们在吾主圣心里有多大的神力呀！我们要得几多神恩宠佑呀！几时我们求灵魂的神恩，如同光荣天主，及救灵的事，我们该全心靠讬天主，想天主一定要俯允我们的祈求，几时求肉身的恩典，那末我们该仰合天主圣意，赏赐不赏赐，完全听凭天主圣裁；好多次我们求天主，天主没有允许是因为我们没有信心，没有依靠的心，没有谦逊，没有完全听凭天主圣意安排的孝子心肠，你祈求你得不着“只因你求得不好。”
四、吾主耶稣怎样待这可怜的病人
吾主耶稣一看见这麻疯病人的光景，就动了慈心，并看见他的信德非常活泼，就伸起手摸着他，照他的话说：“我愿意你干净吧！”哈！吾主耶稣对于疾病人，真是大慈大悲，只要一奔投他跟前，他即刻治好他，吾主耶稣随即伸手表示自己的全能，因而就抚摸他说：“我愿意你洁净吧！”这真是全能天主的圣言，如同造天地的时候说：“有光吧！”就有了光，他说就成功了，效果就应声成功了，麻疯立刻就痊愈了。
五、吾主耶稣叮嘱麻疯人什么话？
吾主耶稣叮嘱他两椿事情，一教他莫向什么人说：这是什么意思，吾主耶稣每回显圣迹后，每回总有这样的叮嘱。照圣师们的解释，这是吾主耶稣教训我们小心谦逊，教训我们要躲避卖弄自己的才能，寻求别人的虚赞，另外在现今的环境中，吾主耶稣愿意躲避民众的蜂湧，因为照圣经的话，这麻疯人到处宣传吾主耶稣治好他病的圣迹，以至吾主耶稣不能公共显然的样子，进什么都城，所以只有在郊野地方逗留，到底民众还是成群结队的跟从他，二吾主耶稣命他去告诉司教，并照梅瑟所定的法律，奉献礼物，为作证病好，吾主耶稣如此作法，是要人深信无疑的，信仰他是天主差遣的真默西亚，他的全能，若人还拒绝他，不信他，那时咎由自取，罪无可逭了。吾主耶稣命麻疯人作这些事，是教训如德亚人，完全遵守法律，不要违犯分毫。到底另外是教训新教里的教友，要守好告明的规条，不告明决不得罪之赦，纵然你已经发过上等痛悔，罪已蒙天主宽赦了，仍然该把那罪向神父告明。“去吧把你给司铎看。”哈可怜我们的灵魂，好多次被这罪恶的麻疯，弄得丑陋不堪，我们该谦逊依靠的样子，如同麻疯人一样，奔投到吾主耶稣跟前，求他救援，向他说：“主子爷呀！你若愿能治好我的病；”到底不要忘记，听吾主耶稣去给司铎看的话，谦逊听他的命，真心痛悔告明你的罪，于是司铎用吾主耶稣的名义，吾主耶稣的权能，赦你的罪，向你说：“你安心去吧！你的罪赦了。”哈，可爱的耶稣！我感谢你，立定了这又便当，又圣善，又要紧的赦罪的法子，并千回万回，任我们受用，赦我的罪，洁净我们灵魂的麻疯，“我将咏主慈于世世。”
六、对于第二椿圣迹，我们有什么话？
这个圣迹圣马德路加都记载过，虽然小关节目有些不同，可以说大体完全一致，圣玛窦照他的惯例，简而且约：他说百夫长自己到耶稣跟前；圣路加述了一些环境，先请城中年老的到耶稣跟前去为他仆役转求。嗣后听说吾主将近他的居处，又差亲友去到耶稣跟前逊谢，不要太劳驾，亲临他不堪的舍下。他自信当不起吾主的眷顾，并信为得所求的恩典。不用吾主亲举玉趾。在这些光景里面，可以看见百夫长的信心谦逊，一面可以看见吾主耶稣的全能圣善，这圣迹是在葛法翁行的。百夫长即现今所称的连长，在那里住防，他手下有一百个兵，他十分钦佩如德教，他捐廉为如德亚人造了好几座讲堂，并因得天主圣佑的光照，他们中有许多就深信吾主耶稣是默西亚，是救世的真天主，如同圣热落尼莫说得好：“在肉身遮盖以内，认他隐藏的天主性。”此外该当留神的，就是新经上所记的百夫长，都是可钦佩的。除现今所讲的百夫长以外，还有加尔瓦略山的百夫长。（路加二十七章五十四节）又圣伯多禄宗徒所付洗的高尔纳略百夫长。又善待圣伯多禄宗徒的懦略百夫长。（宗十章二十六节）
七、这百夫长作些什么？
他走到吾主耶稣跟前，求他说：“主子爷呀！我的仆人在家里瘫疯吃苦不浅。”他的祈祷充满信德，充满依靠的心，依靠吾主耶稣的圣善全能。他不如同别人，求吾主耶稣降临到他家里，把手抚摸仆人的头，治好他的病；到底他如同圣母在迦南喝喜酒的时候；又如后来辣匝的两个姊妹一样：只将紧急情形，告诉吾主耶稣听，一心依靠他的仁慈，别的都不多话。哎！还能有比他大些的依靠吗？这百夫长的表样，是教作主人翁的，看待自己的家仆，如同看待自己的儿女一样。外教人把伙计看待如同奴隶一样，如同事物一样。教友却看待他们如同吾主耶稣的弟兄手足。请看圣保禄怎么赞美讲论奥内西末，及斐肋末二人。
八、耶稣怎么回答百夫长？
我去看好他。吾主耶稣因见百夫长的信心依靠，不怕屈尊降卑，自己亲身要到百夫长家里看好他仆役的病。这是吾 主耶稣第一遭如此作法，为治好一个在东家患病的奴仆。吾主耶稣对于那些求他发圣迹，治好他们病痛的时候，吾主耶稣总先探问他们的信德。如今百夫长的信德真显亮没有了，所以吾主耶稣不用探问他，在这光景当中，吾主耶稣主愿意教训我们。另外主教神父们，对于行圣事扶助病人等事，不要分贫富辨贵贱。另外对于那些茕茕无靠的病人，要格外殷勤看顾他们，安慰他们。我们不要等他们三请四邀，到底一听得消息，就说我去看好他。
九、百夫长说些什么话？
在此处，另外发显他的信德，他的谦逊；他自度一个外教，一个罪人，怎么能当得起一位大先知，一位人而天主的，降临到他的家里呢？所以他说：“主子爷呀！我当不起你施福降临到我寒舍。”他自想当不起这殊宠异数；并想也不用劳驾；因为只要你一愿意，你一句话，我的仆人就可立刻痊愈。圣奥斯定说：“这百夫长说当不起接待吾主耶稣，却已当得起了。不但接待吾主耶稣到家里，并且接待吾主耶稣到心里。”圣基所说：“因得他希奇的谦逊，竟得着天国。”他的话竟然使圣教会在弥撒中采用，在领圣体前三回复念，为激发我们的信德谦逊。不是教我们怕惧不敢领圣体，到底是教我们领来多得神益。有一天圣女加大利纳色纳觉着自己无状，实在当不起领圣体，故所对天上的耶稣说：“主子爷呀！你不看见我实在不配领你吗？”吾主耶稣随即发显无限的爱情答应说：“不错，到底我却很配得起进到你那里。”哈，可爱的耶稣！求你可怜我的穷困吧！我觉着比你的婢女，格外当不起领你至尊至贵的圣体。到底你是无穷圣善，无极仁慈！却请你说一句：“我愿意你洁净吧！”那末我的可怜的灵魂就干净了。然后请你来坚固他，安慰他，把你的圣宠圣爱充满他，使他肖似你，只活来为你，我活是为基利斯督。
十、百夫长又说些什么？
他说：“因为我也属人管，也有兵役属我管，我给这一个说你去他就去，给那一个说你来他就来，给我的仆人说你做这个，他就做。”他在这些言语里，仍旧发显他的信德，他的谦逊，这虽是军队式样的证据，到底千真万确，他犹如说：主子爷呀！请看我不过是一小小附属官员，到底我的话，在属员身上，有很大的效力，教他们完全遵从无违；而况你是天地万物的真主，有无上的权柄吗！你能不问多么距离，都能发圣迹，看好人的病；你是全能的，你只要愿意，不问疾病，不问死亡，不问随便什么，都不敢抵抗你的命令。
十一、吾主耶稣此时说些什么？
这可怜的外教，竟然有这样高深的信德，怎能教吾主耶稣不希奇喝彩呢！“我老实告诉你们，在依斯辣尔人民中，我没有遇着如此信德。”在吾主的口里，这是多么可美可贵的称赞呀！圣奥斯定叹说：“哎！吾主的圣善，他希奇自己造物的信德，他希奇自己所赐圣宠的效果。”吾主耶稣希奇赞美百夫长的信德，为要依斯厄尔觉着羞辱。吾主灼见将来教外人的信德，远远超过如德亚国的信德，吾主耶稣乘这机会，预言将来外教归化；他说：“将来有许多外方人，从东方从西方，同亚巴郎依撒格亚各伯，享天朝的盛宴；至于如德亚人却摒弃远方，就是地狱里，在那里有咬牙切齿的痛苦。”如德亚本不当受痛苦，因为救赎先从他们起，然后到外方人。吾主耶稣为感化他们。没有一样没作到；向他们讲了几多道理，发了几多圣迹，挥了几多眼泪。耶稣看见都城，为他哭了。这个可怕的预言，正可为那些老教友，老过心的教友说的：他们辜负天主的圣宠，如同背教，如同拒绝吾主耶稣的国土一样。圣保禄宗徒说：“若天主不宽恕那本干本枝，恐怕也不宽恕你吧！”（罗十一章二十一节）天主是全能的，能把石头变成亚巴郎的子孙。圣奥斯定说得好：“在凹利瓦树上没找着，在小树上找着的。为此骄傲的凹利瓦，要铲除，接上小树枝。”教友呀！你们因得天主圣宠坐在真理的宴席上，补充如德亚人的位置，不要忘记信德的烛台，是活动的“我要移动你的烛台。”天主的公义决无二致，决没有阴阳两面。若我们妄用天主的圣宠，该小心不要天主弃绝我们，如同弃绝如德亚人一般。
十二、百夫长的信德得了什么赏报？
吾主耶稣向百夫长说：“你去照你所信的作成吧！”吾主耶稣说：“作成”二字，犹如造化工夫一般，发显他的全能，仆役立刻就痊愈了。这是报答百夫长的信德；也是教训我们，只要有真实坚决的信心，样样都能得着。吾主耶稣，求你光照我们的明悟，教我懂得我的穷困，使能格外谦逊奔投到你怀中；到底也求你加增我的信德，教我全心依靠你的圣善，依靠你的全能，请使我常常格外向信你，盼望你，爱慕你。阿们！
