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来朝后第三主日圣经训义
来朝后第三主日圣经训义
浏览次数:168 更新时间:2023-10-31
 
 

来朝后第三主日圣经训义

圣经(玛窦第八章一节起至十四节止)

耶稣下了山,有许多人跟随他,有一个长癞的来叩拜他说:“主你若愿意,就能洁净我,”耶稣伸手一摸他说:“我愿意你洁净了罢;”那个人的癞立刻洁净了,耶稣给他说:“你小心谁也不要告诉,但去见司祭,凭他验看,也献梅瑟所定的礼物,为给众人一个证据。”耶稣进了葛法翁,有一个百夫长前来求他说:“我的仆人瘫痪在家里躺着,疼痛难当,”耶稣给他说:“我去治好他,”百夫长答说:“主我当不起你进我的房屋,但你只说一句话,我的小仆就好了;因为我也属人管,也有兵役属我管,我给这一个说你去,他就去,给那一个说:你来,他就来,给我的仆人说:你做这个,他就做,”耶稣听见就惊讶向跟随他的人说:“我实告诉你们,就是在义辣尔人中,我也没有遇见过这样大的信德,所以我给你们说:将来许多人要从东方从西方来在天国,与亚巴郎,依撒各,雅各伯同赴筵席;而国中子民,如德亚人反被投在外边黑影里,那里有哭号的,也有切齿的。”耶稣就给百夫长说:“你回去罢,你怎么信的,就怎么给你成就。”那仆人果然当时就好了。

 

训义

一、耶稣下了山,有许多人跟随他,有什么解释?

耶稣下了山,就是在宗徒在许多民众前,讲了那最出名的山中圣训以后,从山上下来;这山中圣训,是吾主耶稣道理的总纲,民众都稀奇吾主耶稣的口才,都钦佩他自天降来的教训;为此前呼后拥的,送他下山,如同送一位大元帅得胜朝一般,为发显他们的钦佩,为发显他们的知恩,我们要知道明白,民众这样欢迎拥护耶稣,大大的遭法利塞俄,同司教的嫉妬,从此可知民众一本至诚,承认吾主耶稣是天主;至于后来在比辣多面前大呼小叫的,要钉死耶稣,这是受了法利塞俄的哄骗,上了司教们的当。

二、在今天圣经所述的两椿圣迹里,我们该注意些什么?

吾主耶稣治好长癞的圣迹,三位圣史都记载;至于治好百夫长仆役的病,只有圣玛窦圣路加二位圣史记载,他们的记载对于几样小关节目,虽然有点不同,到底大体完全一致无二。不过今天圣教给我们念的,是圣玛窦的史文;当知道圣玛窦的记载,不是依着年月先后的秩序编写的,他的编辑法,是把同类的圣迹编在一处,为容易作证他是真天主,是人类的真默西亚真救世主,故此将吾主又高尚又美妙的山中圣训,记载一明一白后,随着就述说圣迹,为作证他是真天主,不是空口讲白话,欺诳民众,为此圣玛窦所记的两椿圣迹,就是今天所念的。第一治好长癞病的人,第二治好百夫长仆人的病。至于路加圣史他很照年谱记载事实,治好两个癞病的人,是传教第一年,在巡视加利肋亚那行程中一个城池,圣经上却没有记他的名子。至于看好百夫长的仆役的病,在稍后几个月,是传教第二年开场的时期在讲完山中圣训之后。

三、多这个长癞病的人,我们有什么感想?

须知这麻疯病,或癞病,非同小可,不是平常的病,更不是贫穷可比,是一样最可怕,最可恶,最容易传染的疾病,为此凡患麻疯的人,就如抄家一般,要同人隔离,父母子女亲戚朋友都该分别,一人独住,并不许住在城里,住在村中;麻疯是罪的肖像,罪使灵魂丑陋,教天主恼恨。并有时立出害人的恶表。真教社会不能容他,圣人圣女以及天主的子女,莫不恶他。这癞疯人听得吾主耶稣所显的圣迹。所以要碰着吾主耶稣,求他可怜。为此他一见吾主耶稣,就跪倒在吾主脚下,向吾主说:“主子爷呀!若你愿意,你能治好我,”这经果然短,却很诚实,很能动人,并充满信心,又谦逊,又甘心,听凭吾主的圣意。圣基所玩味这麻疯人的话说:“他不说:你若求天主,你若祈祷等,却说你若愿意,你能治好我;他也不说主子爷,求你治好我的病吧!他却完全仰合天主圣意,承认天主是无上的大主宰,他看得明白,那样为他灵魂格外有好处。”哎!若我们能知道如同他一样祈祷,我们在吾主圣心里有多大的神力呀!我们要得几多神恩宠佑呀!几时我们求灵魂的神恩,如同光荣天主,及救灵的事,我们该全心靠讬天主,想天主一定要俯允我们的祈求,几时求肉身的恩典,那末我们该仰合天主圣意,赏赐不赏赐,完全听凭天主圣裁;好多次我们求天主,天主没有允许是因为我们没有信心,没有依靠的心,没有谦逊,没有完全听凭天主圣意安排的孝子心肠,你祈求你得不“只因你求得不好。”

四、吾主耶稣怎样待可怜的病人

吾主耶稣一看见这麻疯病人的光景,就动了慈心,并看见他的信德非常活泼,就伸起手摸着他,照他的话说:“我愿意你干净吧!”哈!吾主耶稣对于疾病人,真是大慈大悲,只要一奔投他跟前,他即刻治好他,吾主耶稣随即伸手表示自己的全能,因而就抚摸他说:“我愿意你洁净吧!”这真是全能天主的圣言,如同造天地的时候说:“有光吧!”就有了光,他说就成功了,效果就应声成功了,麻疯立刻就痊愈了。

五、吾主耶稣叮嘱麻疯人什么话?

吾主耶稣叮嘱他两椿事情,一教他莫向什么人说:这是什么意思,吾主耶稣每回显圣迹后,每回总有这样的叮嘱。照圣师们的解释,这是吾主耶稣教训我们小心谦逊,教训我们要躲避卖弄自己的才能,寻求别人的虚赞,另外在现今的环境中,吾主耶稣愿意躲避民众的蜂湧,因为照圣经的话,这麻疯人到处宣传吾主耶稣治好他病的圣迹,以至吾主耶稣不能公共显然的样子,进什么都城,所以只有在郊野地方逗留,到底民众还是成群结队的跟从他,二吾主耶稣命他去告诉司教,并照梅瑟所定的法律,奉献礼物,为作证病好,吾主耶稣如此作法,是要人深信无疑的,信仰他是天主差遣的真默西亚,他的全能,若人还拒绝他,不信他,那时咎由自取,罪无可逭了。吾主耶稣命麻疯人作这些事,是教训如德亚人,完全遵守法律,不要违犯分毫。到底另外是教训新教里的教友,要守好告明的规条,不告明决不得罪之赦,纵然你已经发过上等痛悔,罪已蒙天主宽赦了,仍然该把那罪向神父告明。“去吧把你给司铎看。”哈可怜我们的灵魂,好多次被这罪恶的麻疯,弄得丑陋不堪,我们该谦逊依靠的样子,如同麻疯人一样,奔投到吾主耶稣跟前,求他救援,向他说:“主子爷呀!你若愿能治好我的病;”到底不要忘记,听吾主耶稣去给司铎看的话,谦逊听他的命,真心痛悔告明你的罪,于是司铎用吾主耶稣的名义,吾主耶稣的权能,赦你的罪,向你说:“你安心去吧!你的罪赦了。”哈,可爱的耶稣!我感谢你,立定了这又便当,又圣善,又要紧的赦罪的法子,并千回万回,任我们受用,我的罪,洁净我们灵魂的麻疯,“我将咏主慈于世世。”

六、对于第二椿圣迹,我们有什么话?

这个圣迹圣马德路加都记载过,虽然小关节目有些不同,可以说大体完全一致,圣玛窦照他的惯例,简而且约:他说百夫长自己到耶稣跟前;圣路加述了一些环境,先请城中年老的到耶稣跟前去为他仆役转求。嗣后听说吾主将近他的居处,又差亲友去到耶稣跟前逊谢,不太劳驾,亲临他不堪的舍下。他自信当不起吾主的眷顾,并信为得所求的恩典。不用吾主亲举玉趾。在这些光景里面,可以看见百夫长的信心谦逊,一面可以看见吾主耶稣的全能圣善,这圣迹是在葛法翁行的。百夫长即现今所称的连长,在那里住防,他手下有一百个兵,他十分钦佩如德教,他捐廉为如德亚人造了好几座讲堂,并因得天主圣佑的光照,他们中有许多就深信吾主耶稣是默西亚,是救世的真天主,如同圣热落尼莫说得好:“在肉身遮盖以内,认他隐藏的天主性。”此外该当留神的,就是新经上所记的百夫长,都是可钦佩的。除现今所讲的百夫长以外,还有加尔瓦略山的百夫长。(路加二十七章五十四节)又圣伯多禄宗徒所付洗的高尔纳略百夫长。又善待圣伯多禄宗徒的懦略百夫长。(宗十章二十六节)

七、这百夫长作些什么?

他走到吾主耶稣跟前,求他说:“主子爷呀!我的仆人在家里瘫疯吃苦不浅。”他的祈祷充满信德,充满依靠的心,依靠吾主耶稣的圣善全能。他不如同别人,求吾主耶稣降临到他家里,把手抚摸仆人的头,治好他的病;到底他如同圣母在迦南喝喜酒的时候;又如后来辣匝的两个姊妹一样:只将紧急情形,告诉吾主耶稣听,一心依靠他的仁慈,别的都不多话。哎!还能有比他大些的依靠吗?这百夫长的表样,是教作主人翁的,看待自己的家仆,如同看待自己的儿女一样。外教人把伙计看待如同奴隶一样,如同事物一样。教友却看待他们如同吾主耶稣的弟兄手足。请看圣保禄怎么赞美讲论奥内西末,及斐肋末二人。

八、耶稣怎么回答百夫长?

我去看好他。吾主耶稣因见百夫长的信心依靠,不怕屈尊降卑,自己亲身要到百夫长家里看好他仆役的病。这是吾 主耶稣第一遭如此作法,为治好一个在东家患病的奴仆。吾主耶稣对于那些求他发圣迹,治好他们病痛的时候,吾主耶稣总先探问他们的信德。如今百夫长的信德真显亮没有了,所以吾主耶稣不用探问他,在这光景当中,吾主耶稣主愿意教训我们。另外主教神父们,对于行圣事扶助病人等事,不要分贫富辨贵贱。另外对于那些茕茕无靠的病人,要格外殷勤看顾他们,安慰他们。我们不要等他们三请四邀,到底一听得消息,就说我去看好他。

九、百夫长说些什么话?

在此处,另外发显他的信德,他的谦逊;他自度一个外教,一个罪人,怎么能当得起一位大先知,一位人而天主的,降临到他的家里呢?所以说:“主子爷呀!我当不起你施福降临到我寒舍。”他自想当不起这殊宠异数;并想也不用劳驾;因为只要你一愿意,你一句话,我的仆人就可立刻痊愈。圣奥斯定说:“这百夫长说当不起接待吾主耶稣,却已当得起了。不但接待吾主耶稣到家里,并且接待吾主耶稣到心里。”圣基所说:“因得他希奇的谦逊,竟得着天国。”他的话竟然使圣教会在弥撒中采用,在领圣体前三回复念,为激发我们的信德谦逊。不是教我们怕惧不敢领圣体,到底是教我们领来多得神益。有一天圣女加大利纳色纳觉着自己无状,实在当不起领圣体,故所对天上的耶稣说:“主子爷呀!你不看见我实在不配领你吗?”吾主耶稣随即发显无限的爱情答应说:“不错,到底我却很配得起进到你那里。”哈,可爱的耶稣!求你可怜我的穷困吧!我觉着比你的婢女,格外当不起领你至尊至贵的圣体。到底你是无穷圣善,无极仁慈!却请你说一句:“我愿意你洁净吧!”那末我的可怜的灵魂就干净了。然后请你来坚固他,安慰他,把你的圣宠圣爱充满他,使他似你,只活来为你,我活是为基利斯督。

十、百夫长又说些什么?

他说:“因为我也属人管,也有兵役属我管,我给这一个说你去他就去,给那一个说你来他就来,给我的仆人说你这个,他就做。”他在这些言语里,仍旧发显他的信德,他的谦逊,这虽是军队式样的证据,到底千真万确,他犹如说:主子爷呀!请看我不过是一小小附属官员,到底我的话,在属员身上,有很大的效力,教他们完全遵从无违;而况你是天地万物的真主,有无上的权柄吗!你能不问多么距离,都能发圣迹,看好人的病;你是全能的,你只要愿意,不问疾病,不问死亡,不问随便什么,都不敢抵抗你的命令。

十一、吾主耶稣此时说些什么?

这可怜的外教,竟然有这样高深的信德,怎能教吾主耶稣不希奇喝彩呢!“我老实告诉你们,在依斯辣尔人民中,我没有遇着如此信德。”在吾主的口里,这是多么可美可贵的称赞呀!圣奥斯定叹说:“哎!吾主的圣善,他希奇自己造物的信德,他希奇自己所赐圣宠的效果。”吾主耶稣希奇赞美百夫长的信德,为要依斯厄尔觉着羞辱。吾主灼见将来教外人的信德,远远超过如德亚国的信德,吾主耶稣乘这机会,预言将来外教归化;他说:“将来有许多外方人,从东方从西方,同亚巴郎依撒格亚各伯,享天朝的盛宴;至于如德亚人却摒弃远方,就是地狱里,在那里有咬牙切齿的痛苦。”如德亚本不当受痛苦,因为救赎先从他们起,然后到外方人。吾主耶稣为感化他们。没有一样没作到;向他们讲了几多道理,发了几多圣迹,挥了几多眼泪。耶稣看见都城,为他哭了。这个可怕的预言,正可为那些老教友,老过心的教友说的:他们辜负天主的圣宠,如同背教,如同拒绝吾主耶稣的国土一样。圣保禄宗徒说:“若天主不宽恕那本干本枝,恐怕也不宽恕你吧!”(罗十一章二十一节)天主是全能的,能把石头变成亚巴郎的子孙。圣奥斯定说得好:“在凹利瓦树上没找着,在小树上找着的。为此骄傲的凹利瓦,要铲除,接上小树枝。”教友呀!你们因得天主圣宠坐在真理的宴席上,补充如德亚人的位置,不要忘记信德的烛台,是活动的“我要移动你的烛台。”天主的公义决无二致,决没有阴阳两面。若我们妄用天主的圣宠,该小心不要天主弃绝我们,如同弃绝如德亚人一般。

十二、百夫长的信德得了什么赏报?

吾主耶稣向百夫长说:“你去照你所信的作成吧!”吾主耶稣说:“作成”二字,犹如造化工夫一般,发显他的全能,仆役立刻就痊愈了。这是报答百夫长的信德;也是教训我们,只要有真实坚决的信心,样样都能得着。吾主耶稣,求你光照我们的明悟,教我懂得我的穷困,使能格外谦逊奔投到你怀中;到底也求你加增我的信德,教我全心依靠你的圣善,依靠你的全能,请使我常常格外向信你,盼望你,爱慕你。阿们!

 

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开站时间:2006-12-24
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