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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一篇 论灵魂的风浪
第一篇 论灵魂的风浪
浏览次数:209 更新时间:2023-11-2
 
 

道理

第一篇 论灵魂的风浪

那时“海里忽起了大风浪,几乎小舟掀翻”。这是今天圣经上记载的话。我们当知道这小船,是表明我们的灵魂,当着我们活着在世时,不断的被风浪簸摇震荡:如若我们自己独立持恃,十成就有九成九,要舟覆顶没;如若有吾主耶稣作我们掌舵的,那就百无禁忌,百泰平安了。圣经上说得好:“若是天主相帮我们,谁相反我们呢”?现今要讲——第一这些是风浪么?第二天主为何许有这风浪?第三当如何自持?

第一这些是什么风浪?

这些风浪,本来可以说是圣教会的艰难困苦,是国家本乡本土的天灾人祸,到底这些,这里不在话下,这里要谈的,就是个人的困苦患难,可分为两种,一种外面的,一种内里的。外面的困苦患难,就如生灾害病,经年累月的呻吟床褥,痛苦难当。如父母兄弟夫妻子女的死亡,真是心伤到底,痛彻肺腑。如圣经说的:“辣格尔哭泣自己的儿子,不愿受安慰,因为他们不在了”。又如财产的损失,弄得衣食不周;又如被人冤枉,被人凌辱,被人欺侮,被人诬告,说人问心无罪,而仍逼受囹圄,无法昭雪,真令人伤气闷。内里的患难:如魔鬼的诱惑,不问什么年龄,不问什么地位,都是难以幸免。另外欲忠信恭敬天主,奉事天主的人,魔鬼尤其肆扰引诱不放他。圣经上说:“他去领七个比自己还要凶猛的,来入住在人灵上”。就是这个意思。大概在魔鬼手里的人,魔鬼不大骚扰他;圣方济各沙勿略说:“狗不咬本家人”。内里的患难,又如坏表样,世俗的牵引,虚体面,假光荣,暂时的快乐,似是而非的学说:都能摇撼人心,使人目迷心眩,莫知适从。此外我们的私欲偏情,时时放肆咆哮,风浪来反对我们灵魂,引我们作坏——骄傲——嫉妬——贪心——邪淫——尤其是反动份子的主脑,这是值得我们注意的。

二,天主为何许有这风浪

宗徒们过海遇着风浪,是吾主圣意所要,为试探他们的信德,他们的依恃;使他们在急难中,奔赴天主台前求救,并为发显自己的全能,使宗徒认得他是真天主。至于灵魂的风浪,也是天主要的,天主许的;圣经上彰明较著的说:“我所爱的,我难为他。……”“一总事情,都是为爱天主的人的裨益”。“我宁愿显耀我的缺点病苦,使基利斯督的德能。居于我身”。天主使我们遭着这逆境风浪:第一,该使我们,认得我们软弱无能,逼我们趋赴他的台前;因为若没有天主,我们要糟糕到不知伊于胡底了。圣经上说得好:“水映淹没我了,我呼说我要死了”。“从天上举你尊手来抢救我吧”。第二,为激起我们的热心;因为逸则怠,怠则忽略,忽略则自以为能,而不恃天主了。看伯多禄在大博尔山见吾主显圣容时,圣经上记载说:“他不知所云”。第三,为增进我们的信德,忍耐,爱德,依赖天主之德,听从主命之德;听从天主之德;无数圣人的表样,可以作证:如亚巴的信德,古圣若瑟的洁德,若伯圣人的忍耐,达味圣王的痛悔,多俾亚的哀矜等,都是愈试,愈增进。第四,为要补赎我们的罪过缺失,使我们得天朝永福的花冠:故圣基所说:“我们用患难,或是补赎我们的罪过,或是无罪须补,则受更光荣的花冠”。第五,为使我们肖似吾主耶稣,格外于他相称;因吾主一生都是十字架,都是致命。圣经上说:“天主试炼圣人们,逼着他们于已相称”。

三,当风浪时该如何自持

天主既然是无穷明智,无穷仁慈,他给我们这个风浪,这个患难疾病,一定是为我们的好处无疑。所以我们该平心静气,无怨无尤,服从天主圣意,听凭天主安排;如圣经上说:“照天主所喜的成功;愿天主圣名见称见赞”!“爸爸是的,因这是你所悦乐的”。“主之婢女在此,希维致成于我如尔之言”!又在患难困苦中,但看见天主圣意,不看见别的受造之物,只因别的人物,犹如天主的器具一般,又在患难困苦中,我们惟一心仰望天主,依恃天主,向天主呼说:“主救我等!我们要死了”。最后在患难困苦中,不要失落修德行立功劳的好机会:如谦逊,忍耐,听命等德行,尤当注意勤修。为此在患难风浪中,当低头伏小,在天主全能的手下。因为就是在这患难风浪中,吾主耶稣所注意的,不过是我们的好处裨益。我们当时时感谢天主,时时与天主结合,祂一定要扶助我们“在患难中呼号天主,祂听从我”。又说:“我同他在患难中,我要救他,我要光荣他”。

 


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