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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·第四篇 论吾主来临三式
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·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论中华圣母
第二篇 论中华圣母
浏览次数:339 更新时间:2023-11-8
 
 

第二篇 论中华圣母

可亲可爱的教胞呀!童贞圣母不是天主第二位圣子降生的母亲吗?不是上天下地五洲万国普世的王后吗?为是么现今特别称她叫中华圣母,称她作在天中国之后呢?恐怕你们心里要答应说:‘这是中国一总主教的公意请愿,这是教宗庇佑第十二世恩准我们,在诸宠中保的头衔下,称她是中华圣母,称她是在天中国之后。但是一总中华主教这样请愿,教宗这样郑重的样子恩准,不是没有意义的,意义在哪里,这就是我今天要讲的材料,请留心听着吧!(1)童贞圣母有特别钟爱中华的理由,(2)中华神长把中华归化委讬于童贞圣母,(3)中华人民热爱圣母的事迹,(4)童贞圣母特别保护中华。

一,童贞圣母有特别钟爱中华的理由

要知道天主第二位圣子所以取了人性降生,无非是要补偿天主圣父的光荣,无非是要救人升天,圣母在纳匝辣领天神的报,不怕困苦一生,艰难一世,承认作天主第二位圣子降生的母亲,也无非要补偿天主的光荣,要同圣子耶稣普济众生救一总人,使他们能升天,永远享福,况且她在加尔瓦略山站在圣子苦架下面,接受圣子最后的吩咐,要作一总人的母亲,所以圣母惟一的心愿,惟一的职务,就是要普世全球的人,都认识天主和祂所遣的圣子耶稣使能永远得救,不过为此圣母称做“万邦之母”。对于各国“一视同仁”。

但是一个国家,若是有特别的环境,特别的理由,童贞圣母没有不特别钟爱保护的没有不另外看待,另加青眼的我们中国,不是地大物博有四万万五千万人吗?不是要占全世界人口几乎三分之一吗?那末依理而论,譬喻圣母照应爱慕普世的恩情为三分,中华就要占一分了,况且这四万万五千万,诺大民族,一朝讬天主的福气,若能完全归向耶稣基利斯督,进到他的羊栈,那末对于别的民族的归化,一定有璀璨光辉的贡献,一定有极大的影响,从此看来,圣母对于中华能不特别关心照顾,万分情愿作中华圣母,在天中国之后吗?

二,中华神长把中华归化委讬童贞圣母

中华神长怎样把中华归化讬给童贞圣母,在孟高维诺和真福奥得利各,元朝的时期,我们可以不提,只讲明末清初一直到现今,中华圣教神长,怎样盼望童贞圣母感化中华人民,使他们个个都倾向圣子耶稣,你们诸位知道利玛窦,初次进到中国内地,在广东肇庆府,首先供奉的圣像就是一张圣母像,利神父进呈万历的贡品中,也有一幅圣母像,中国传教区的神长,凡逢着什么困难,莫不奔投到圣母跟前,求她保佑的,如同一八七零年,中国圣教艰难,江南正要波及的时候,神长们无法可想,只有奔投到进教之佑圣母前,求大能者贞女,化殃为吉,江苏松江佘山壮丽圣母大堂的来历,就是感谢圣恩母佑的牌坊,此外各处朝拜圣母的地方,差不多都是教区神长,愿意把中华归化委讬于童贞圣母的标记,请听浙江定海县沈家门,进教之佑圣堂的来历,不是因为浙江赵主眼见年年到普陀山进香的何只千千万万那些人,既不爱惜金钱,又不怕费精神去朝那千手千眼的观音,而对于真主宰的圣名,反而不听,也没有听见过,真是令人酸鼻,所以在到普陀山进香,必由之路一个小岛上造了巍峨的圣母玫瑰大堂,求圣母发显自己的大能,踏破害人精魔鬼的头,引那些走在黑影里的教友,男男女女都认识真主,一九二四年六月十二日,宗座代表刚总主教和上海公会议的主教们,把中国全国庄严郑重的奉献给童贞圣母,后一九三五年九月十六日宗座代表蔡宁总主教,率钦着许多公教进行的指导司铎与会员们,重新把全中国再献给童贞圣母。

三,中华人民热爱圣母的事迹

“万恶淫为首,百善孝为先”这是中华人民以孝闻于天下的成语,自从禹舜以后,如同会参,如同仲田,如同唐夫人,如同老莱子,如同丁兰,如同孟宗,不问是男是女,不问哪一代哪一朝,都有以孝闻名的,所以我们中国人谈起孝敬圣母,没有不油然孺慕,兴高采烈的,许多教区的圣母堂,许多教区的朝拜圣母地,大概都由教友热爱圣母的心怀鼓励起来的,现今为避掉空口讲白话,我来提一两件事实吧!

察哈尔教区魔鬼营近边二十里,磨子山的圣母堂的得能建造,得能成功,不是因为冀永耀冀崇一叔姪二人,自愿周巡黄旗一带,向教友劝募,教友一听说是造圣母堂,所以都慷慨解囊,不长久竟然募得白银三千两吗,这不是中华人民热爱圣母的凭证吗!江苏青赐圣母堂,在一九零一年萧子云总铎所造的不过是小堂,迨一九一四年,竟然美轮美奂,新式的大堂魏然矗立九霄云上,所有的建筑费一万四五千元,都是教友慷慨捐助的,至于教友的热烈朝圣,该年四月二十九,祝圣堂的日子,轮船当在一千五百只以上,论人当在一万五千以上,又不是中华人民热爱圣母的铁证吗!

现今再讲几句中国闻名朝圣的处所,江苏佘山吧,虽然谷会长提创于前,但是教友随即随于后,朝圣的一天多一天,献金为建造新堂的,那富人的慷慨,自然不必多讲,就是贫穷苦老人的大量,也真真稀少的。闻说一个穷苦的老人,小本营生,积一百元,本是预防年老作棺材本,哪知竟把这一百元,送给本堂神父,为献给佘山圣母,并说“至于将来我老死如何,我全讬于圣母手中吧”。这不是又一个中华人民热爱圣母的铁证吗!我们听了这些能观感奋兴吗!

四,圣母特别保护中华

圣母特别保护江南,所说江南就是现今江苏安徽的总称,当着一八七零六月二十一日,天津发生了杀害教士烧毁教堂,种种横行不法的事情,后上海的不良份子,也想效尤,蠢蠢欲动,况且长官也有助桀为虐的表示,当时之教士教堂,真是危危乎殆哉,但是圣母的大能真是莫名其妙,看见当时谷会长的哀求,竟然叫那设计谋害神父的官长,来保护神父,使得江南半壁,上海一隅,草木不惊,真是如同圣咏上说的,“自我们仇敌中,得救,自恨仇我们者的手中,得了救”。请看圣母的仁慈大不大,圣母的能干大不大。

现今请听圣母怎样保护河北保定的东吕教友吧!东吕分东西两村,为的早先两村仇恨,并使两村言归于好起见,在两村之间,造了一座圣母小堂,一八六四年领洗的不过五十余人,一八九五年教友增至六百余人,一九零零年拳匪乱时别处逃难到东吕来的,不下一千多教友,总共一千七百多人,被拳匪围困了三个月,交战四十八次,教友死的不过二十人,拳匪死的却不计其数,你们要问怎样一千多教友能攻退数万声势汹汹的拳匪呢,不错按人力是作不到的,可是依靠圣母,就没有作不到的了,当时男子在城墙下攻守,妇女孩子们在圣堂里念经,向圣母呼号说:“进教之佑,为我等祈”他们一心依靠圣母,按当时的人讲:“拳匪多次看见一白衣女子,巡视东吕城墙,为此他们不敢越墙一步”。攻退拳匪后,教友为表示他们对于圣母的感恩心,即收集了款子,建造一座圣母大堂,就是现今东吕中华圣母大堂,“闻近日该堂为共匪焚毁,果然未免大可惜了”。请看这不又是圣母特别保护中华信友的铁证吗?

 

结论

总而言之圣母特别保护中华,爱慕中华的事迹,真要车载斗量说不胜说,书不胜书,所当自策自励的,就是先前中华人民对于圣母多么热爱,多么努力,多么慷慨,有力的出力,有钱的出钱,现今在堂的我们各人,自问自问,看爱慕圣母,对于圣母的慷慨,能追诸位神长的芳踪吗?能随紧赶在他们后面吗?或是自觉瞠乎其后呢?不错我们中哪一个不愿意诸宠中保作我们中华圣母呢!哪一个不愿意圣母特别爱慕我们保护我们呢!从前有一个教友,虽然不很热心,品行也不十分好,但是对于圣母,却有点恭敬之心,他不时向圣母说:“请示为母”。有一天对着圣母像说:“请示为母”。圣母却向他说:“请示为子”。恐怕圣母有时也要用这句话来责问我们,为此我们该努力孝顺天上慈母,中华圣母,那末圣母一定保护我们,爱慕我们,爱慕中华,保护中华,是没有疑惑的。阿们。

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