第二篇 论中华圣母
可亲可爱的教胞呀！童贞圣母不是天主第二位圣子降生的母亲吗？不是上天下地五洲万国普世的王后吗？为是么现今特别称她叫中华圣母，称她作在天中国之后呢？恐怕你们心里要答应说：‘这是中国一总主教的公意请愿，这是教宗庇佑第十二世恩准我们，在诸宠中保的头衔下，称她是中华圣母，称她是在天中国之后。但是一总中华主教这样请愿，教宗这样郑重的样子恩准，不是没有意义的，意义在哪里，这就是我今天要讲的材料，请留心听着吧！（1）童贞圣母有特别钟爱中华的理由，（2）中华神长把中华归化委讬于童贞圣母，（3）中华人民热爱圣母的事迹，（4）童贞圣母特别保护中华。
一，童贞圣母有特别钟爱中华的理由
要知道天主第二位圣子所以取了人性降生，无非是要补偿天主圣父的光荣，无非是要救人升天，圣母在纳匝辣领天神的报，不怕困苦一生，艰难一世，承认作天主第二位圣子降生的母亲，也无非要补偿天主的光荣，要同圣子耶稣普济众生救一总人，使他们能升天，永远享福，况且她在加尔瓦略山站在圣子苦架下面，接受圣子最后的吩咐，要作一总人的母亲，所以圣母惟一的心愿，惟一的职务，就是要普世全球的人，都认识天主和祂所遣的圣子耶稣使能永远得救，不过为此圣母称做“万邦之母”。对于各国“一视同仁”。
但是一个国家，若是有特别的环境，特别的理由，童贞圣母没有不特别钟爱保护的没有不另外看待，另加青眼的我们中国，不是地大物博有四万万五千万人吗？不是要占全世界人口几乎三分之一吗？那末依理而论，譬喻圣母照应爱慕普世的恩情为三分，中华就要占一分了，况且这四万万五千万，诺大民族，一朝讬天主的福气，若能完全归向耶稣基利斯督，进到他的羊栈，那末对于别的民族的归化，一定有璀璨光辉的贡献，一定有极大的影响，从此看来，圣母对于中华能不特别关心照顾，万分情愿作中华圣母，在天中国之后吗？
二，中华神长把中华归化委讬童贞圣母
中华神长怎样把中华归化讬给童贞圣母，在孟高维诺和真福奥得利各，元朝的时期，我们可以不提，只讲明末清初一直到现今，中华圣教神长，怎样盼望童贞圣母感化中华人民，使他们个个都倾向圣子耶稣，你们诸位知道利玛窦，初次进到中国内地，在广东肇庆府，首先供奉的圣像就是一张圣母像，利神父进呈万历的贡品中，也有一幅圣母像，中国传教区的神长，凡逢着什么困难，莫不奔投到圣母跟前，求她保佑的，如同一八七零年，中国圣教艰难，江南正要波及的时候，神长们无法可想，只有奔投到进教之佑圣母前，求大能者贞女，化殃为吉，江苏松江佘山壮丽圣母大堂的来历，就是感谢圣恩母佑的牌坊，此外各处朝拜圣母的地方，差不多都是教区神长，愿意把中华归化委讬于童贞圣母的标记，请听浙江定海县沈家门，进教之佑圣堂的来历，不是因为浙江赵主眼见年年到普陀山进香的何只千千万万那些人，既不爱惜金钱，又不怕费精神去朝那千手千眼的观音，而对于真主宰的圣名，反而不听，也没有听见过，真是令人酸鼻，所以在到普陀山进香，必由之路一个小岛上造了巍峨的圣母玫瑰大堂，求圣母发显自己的大能，踏破害人精魔鬼的头，引那些走在黑影里的教友，男男女女都认识真主，一九二四年六月十二日，宗座代表刚总主教和上海公会议的主教们，把中国全国庄严郑重的奉献给童贞圣母，后一九三五年九月十六日宗座代表蔡宁总主教，率钦着许多公教进行的指导司铎与会员们，重新把全中国再献给童贞圣母。
三，中华人民热爱圣母的事迹
“万恶淫为首，百善孝为先”这是中华人民以孝闻于天下的成语，自从禹舜以后，如同会参，如同仲田，如同唐夫人，如同老莱子，如同丁兰，如同孟宗，不问是男是女，不问哪一代哪一朝，都有以孝闻名的，所以我们中国人谈起孝敬圣母，没有不油然孺慕，兴高采烈的，许多教区的圣母堂，许多教区的朝拜圣母地，大概都由教友热爱圣母的心怀鼓励起来的，现今为避掉空口讲白话，我来提一两件事实吧！
察哈尔教区魔鬼营近边二十里，磨子山的圣母堂的得能建造，得能成功，不是因为冀永耀冀崇一叔姪二人，自愿周巡黄旗一带，向教友劝募，教友一听说是造圣母堂，所以都慷慨解囊，不长久竟然募得白银三千两吗，这不是中华人民热爱圣母的凭证吗！江苏青赐圣母堂，在一九零一年萧子云总铎所造的不过是小堂，迨一九一四年，竟然美轮美奂，新式的大堂魏然矗立九霄云上，所有的建筑费一万四五千元，都是教友慷慨捐助的，至于教友的热烈朝圣，该年四月二十九，祝圣堂的日子，轮船当在一千五百只以上，论人当在一万五千以上，又不是中华人民热爱圣母的铁证吗！
现今再讲几句中国闻名朝圣的处所，江苏佘山吧，虽然谷会长提创于前，但是教友随即随于后，朝圣的一天多一天，献金为建造新堂的，那富人的慷慨，自然不必多讲，就是贫穷苦老人的大量，也真真稀少的。闻说一个穷苦的老人，小本营生，积一百元，本是预防年老作棺材本，哪知竟把这一百元，送给本堂神父，为献给佘山圣母，并说“至于将来我老死如何，我全讬于圣母手中吧”。这不是又一个中华人民热爱圣母的铁证吗！我们听了这些能观感奋兴吗！
四，圣母特别保护中华
圣母特别保护江南，所说江南就是现今江苏安徽的总称，当着一八七零年六月二十一日，天津发生了杀害教士烧毁教堂，种种横行不法的事情，后上海的不良份子，也想效尤，蠢蠢欲动，况且长官也有助桀为虐的表示，当时之教士教堂，真是危危乎殆哉，但是圣母的大能真是莫名其妙，看见当时谷会长的哀求，竟然叫那设计谋害神父的官长，来保护神父，使得江南半壁，上海一隅，草木不惊，真是如同圣咏上说的，“自我们仇敌中，得救，自恨仇我们者的手中，得了救”。请看圣母的仁慈大不大，圣母的能干大不大。
现今请听圣母怎样保护河北保定的东吕教友吧！东吕分东西两村，为的早先两村仇恨，并使两村言归于好起见，在两村之间，造了一座圣母小堂，一八六四年领洗的不过五十余人，一八九五年教友增至六百余人，一九零零年拳匪乱时别处逃难到东吕来的，不下一千多教友，总共一千七百多人，被拳匪围困了三个月，交战四十八次，教友死的不过二十人，拳匪死的却不计其数，你们要问怎样一千多教友能攻退数万声势汹汹的拳匪呢，不错按人力是作不到的，可是依靠圣母，就没有作不到的了，当时男子在城墙下攻守，妇女孩子们在圣堂里念经，向圣母呼号说：“进教之佑，为我等祈”他们一心依靠圣母，按当时的人讲：“拳匪多次看见一白衣女子，巡视东吕城墙，为此他们不敢越墙一步”。攻退拳匪后，教友为表示他们对于圣母的感恩心，即收集了款子，建造一座圣母大堂，就是现今东吕中华圣母大堂，“闻近日该堂为共匪焚毁，果然未免大可惜了”。请看这不又是圣母特别保护中华信友的铁证吗？
结论
总而言之圣母特别保护中华，爱慕中华的事迹，真要车载斗量说不胜说，书不胜书，所当自策自励的，就是先前中华人民对于圣母多么热爱，多么努力，多么慷慨，有力的出力，有钱的出钱，现今在堂的我们各人，自问自问，看爱慕圣母，对于圣母的慷慨，能追诸位神长的芳踪吗？能随紧赶在他们后面吗？或是自觉瞠乎其后呢？不错我们中哪一个不愿意诸宠中保作我们中华圣母呢！哪一个不愿意圣母特别爱慕我们保护我们呢！从前有一个教友，虽然不很热心，品行也不十分好，但是对于圣母，却有点恭敬之心，他不时向圣母说：“请示为母”。有一天对着圣母像说：“请示为母”。圣母却向他说：“请示为子”。恐怕圣母有时也要用这句话来责问我们，为此我们该努力孝顺天上慈母，中华圣母，那末圣母一定保护我们，爱慕我们，爱慕中华，保护中华，是没有疑惑的。阿们。
