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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷情
第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷情
浏览次数:230 更新时间:2023-10-20
 
 

道理

第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷情

耶稣圣诞,天神来报牧童后,牧童都说:“去呀!就赶到白稜去,看天主所说,所默启我们的。”教友!今天过这圣诞大礼,无人不幸羡牧童的幸福,牧童的热气,得先去拜谒天主第二位降生圣婴。到底我们不可单一味羡慕,一味眼熟,亦该勉力效法他们才是。圣伯尔纳铎三言以蔽之说:“对于圣婴当有三种心情:一、我们当惊异;二、我们当爱慕;三、我们当仰法。”

一、对于马槽婴孩,我们当有惊异的心。

从前达味圣王惊异天主,念及人类说:“人是什么;祢竟肯念及他,关顾他”。今在马槽前,看见天主惟一圣子,荣光万福的皇帝,自谦自卑,竟至下取人性,降孕在圣母胎中,九个月的长久,现今降生作一贫弱的婴孩,忍受世上艰难,忍受世上困苦,上天天神,下地人民,该当如何惊讶叹异呢!教友,请定在眼睛,注视此贫弱婴孺,痛苦流泪,内中信德必定告诉你说:这小孩非同小可,乃至尊永生永王天主的圣子,这是全能永生的天主,造天造地,造神人,造万物的大主宰,如今却生在马槽里,在包襁里,卑微到这个田地。若我们些微有点信德,能不如圣母若瑟牧童,惊讶骇异吗?看见这奇妙工夫,能不心驰神往吗?圣经上说:“天主消灭自己”。真是不错。

二、对于马槽婴孩,当有爱慕的心。

天主圣子耶稣,为何降生人世呢?不是为救我人,并为欲我人得常生吗?故所以从天降来,因神圣的工夫,降孕在圣母胎中,诞生为人,成一婴孩,这都是天主钟爱吾人无穷的原故。到底欲救赎我们,欲我们得升天堂,享见天主本性,天主降生,也可以作一个富人,田地房产金银财物,都可享用,亦可作一个贵人,上天下地正柄权能,都可归他掌握,听他操纵,可享普世光荣,可受普世赞美,虽一生安富尊荣,却仍然有无穷功劳,可救万世万民,绰绰乎有余。然天主圣意不是如此,愿意极贫极苦,谦下卑微,欲逼迫吾人爱他。哎!教友,请仔细想想,请玩味玩味,无始无终,无极尊贵的天主,今作一个有始有终,尘埃粪土,卑微脆弱的婴孩;全能全知,肇造万物的天主,今却被裹住在襁褓里,似一无能为的柔物,无穷无尽,天地莫容的天主,今竟偃卧在小小马槽中。此无他,都是因为爱人的原故。教友,纵你心如铁石,当亦怦然心动,黯然神伤,痛哭你的罪过,更当以心体心,以爱还爱,爱慕这至尊至贵,至谦至卑的天主圣婴。圣伯尔纳铎说:“弱小天主,可爱无穷。”

三、对于马槽圣婴,当有效法之心。

天主圣子降生人世,为救赎世人,能使升天!为医治众人,使能改过;为指示升天堂的道路,使能遵守。到底人的丧亡失败,从何而来呢?岂不是从骄傲来的么?以骄傲的缘故,天神变为魔鬼;以骄傲的缘故,元祖不听天主的命,因此生病死亡,遗害万世,况且日日死亡之中,大半都是下地狱,究竟为什么缘故呢?岂不是因得贪乐,贪财,贪荣,三种的贪心么?耶稣降世,欲打倒这三种贪心,故所以甘心忍受艰难,忍受贫穷,甘心谦卑。圣经上说:“耶稣先行后言”。这是对症良方,攻病妙药,不是全能天主,不克出此,圣额吾略说:“天主治罪犹如治病,用对症妙药;淫欲的,用节制来治他;悭吝的,用施舍来治他,凶暴的,用温良来治他,高傲的,用谦逊来治他”。教友,吾人看见天主,这样大德仪表,如仍寻求虚假的快乐,贪求粪土的钱财,沽名钓誉,则将如何抱呀;怎得称为吾主的弟子呀!

教友,请求这马槽圣婴前,浏览注视,请效法这耶稣圣婴所告诉你的而行,请恭听圣婴,如何教你看轻钱财,爱慕贫穷,如何教你压伏骄傲好胜的心,爱慕谦逊侮辱,如何教你捐弃肉身安逸,邪情邪乐,谨行补赎克苦神工。教友,若你能效法耶稣,方可作证你是真心爱慕吾主耶稣,不然徒讬空言,何于汝常生大事呢?圣经上说:“不是口里唤几声吾主吾主,就可得常生,必定该当作天主所命的,才得中用。”当小心牢记着为是。

 

结论

耶稣圣诞,天神空中唱歌说:“天主受享荣福于天,良人受享太平于地”。到底教友中,有此平安良心的,能有几人呀!若是谨慎诚实,好好地预备过圣诞大礼,心中定得天神所报的平安。无庸疑惑的,若满心热爱,朝拜吾主,恭敬吾主的,心中亦得这平安,也是无疑的,然此天上的平安,天上的神味,非轻薄无恒的教友,可得着尝试的,非徒事表面供张,热闹繁华,过瞻礼如同国外教节期的教友,可得玩味的。教友,两等人中,你愿居在哪等?巴不得你有圣母玛利亚,圣若瑟,及诸牧童的衷情,热心敬礼此圣婴,朝拜此圣婴,若是你勉力效法吾主耶稣,吾主耶稣必降福你,赏你恩宠,在世平安,将来赐你永远在天堂上享福。亚们!

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