第四篇 论信德的优点

“在依斯辣厄尔人民中，我没有看见过这样的信德”。救世主这样赞美连长，真是美矣极矣，巴不得我们的信德也与连长的信德仿佛，能得天主这样的赞美，但是可怜！我们若仔细查考我们平生的信德，真是肤浅得极了，真是暗淡得可怜！哎在哪里可以获着坚固完美的信德呢，大概都不看重信德，不注重教友尊高的地位。

我们的信德，若要天主悦乐，若要能成圣人和升天堂，该有些什么优点呢？现今求天主圣神的默佑，我们说他几句罢。

一，我们的信德该是仔细的超性的。

仔细的，就是不要混通的，不要只懂得一个概略就算了事，但是要把信经中所包含的每条每端真理，都懂得极细无遗，为要还得其中的理由，要知道对付不信人的疑难，外教人的讥笑。超性的，就是我信这些道理，不是因为这个或那个本性的原故，到底是因为天主默启的，是不会错也不会哄人的天主告诉我们的，我信一总天主圣子所讲的，没有比这真实道理更真实的。哈！有几多稍识支吾的教友，对于各端道理模模糊糊的，浮浮泛泛的，认识不透彻不确实，只是一星星的信德，若遇着什么艰难风波，那就如飞蓬飘摇动荡不止，就有倾覆的危险。你能有致命圣人那样的信心么。哈几多因为不明白信德道理的缘故，反教失落信德呀！为此我们教友，该考究信德，该喜欢听道理听问答。

二，信德该是诚实的完全的。

诚实的，就是真心实意的，没有半点虚伪，相信圣教会一总的道理，是从在天大父直接受来的，万不要争辩，就是不懂的，也不要去猜度，诚心实意的遵听天主的圣名，圣奥斯定说：“骄傲人没有信德，只有谦逊人有”。

完全的，就是圣保禄宗徒说的，圆满的信德，凡圣教会所讲所说的，完全相信，没有一条出规。因为一总都是天主默示的“一个天主，一个信德，一个圣洗圣事”。一人若拒绝一端道理不信。比方不信教宗不能错误，就成了异端教人。“谁触犯了一端，就成了一总的罪人”。这就是自取永远灭亡。

有许多教友，竟然不信或怀疑这端道理那端道理，这真是骄傲之至，竟敢把自己的意见放在天主和圣教会的上面，真是糊涂胆大，他们的爱德，早已冰冷，信德早已死过心了，教友呀！我们该自己考查自己，是不是有信德。

三，信德该是坚固的，不动摇的。

坚固的，就是圣教会一总的道理，都结结实实的相信，没有半点疑惑，半点躇踌，并且若是要紧的，为每端道理牺牲流血舍身致命。也都甘心情愿，整备如式。致命圣人的信德，精修圣人的信德，不是如同泰山丝毫不会动摇的吗！可是当今的教友中，有这样坚固结实信德的，实在不多，有几多因为喜欢同无神派的人交接往来。照着“近朱者赤近墨者黑的原理”。所以信德也就慢慢动摇了，或是因为情面的原故，或是因为私欲偏情的原故，信德也就滑溜了，凡信心动摇的，就算实际背教，请看厄娃不是信魔鬼的话，超过信天主的话么。

我的天主！请祢坚固我的信德吧！求祢赏赐我得胜世俗，得胜肉身，得胜魔鬼，祢所默示的道理，求祢赏我照信德光亮，活命，求祢赏我时常整备端详，为信德舍生致命。

四，信德该是热爱的实际的

热爱的，就是甘心情愿牺牲自己一总的见解，又欢欣又爱慕的样子，向信天主所默启一总的道理“爱德相信一总”。要把信德各端道理，看着如同天主圣父和我们甘怡救世的耶稣当面交给我们，要我们坚心相信一样，为表示知恩感激，该低首下心完全相信。

实际的，救世该照着信德的道理行善立功，“只有信德没有善功，这是死信德，是魔鬼的信德”，“信德没有善功是死的”，要知道信不但只为认识，只为信仰，但并该照着作，俾能行善立功，你比喻嘴里说：“我信全能者化成天地”，但是你把天主十诫抛到九霄云外，于你有什么好处呢！或者你说：“我信耶稣基督”，但是你不听他的话，不跟随他的表样，甚至于再把他钉在十字架上，于你又有什么好处呢？或是你说：“我信罪之赦”。“我相信吾主耶稣在圣体里”。但是你总不办神工，总不领圣体，于你又有什么好处呢？圣奥斯定说：“相信耶稣基督，这就是信德人，若真的相信，决不会为非作歹的”。朋友我问你，你相信吗？你答说：“我信”，那末请你照着作吧。“这就是信德”，圣额我略说：“那照所信的而作的，才算有真的信德，凡行事里不违背嘴里所说的，这才是真的信”。

结论

可爱的教友呀！你们的信德有这些优点吗？另外是结实坚固的吗！是实际的吗？你信德的精神何在？是不是甘心服从天主的诫命，服从天主的安排？你怕犯罪吗！是不是常常想着天主监临在上，诸事都为悦乐他的圣意而作吗！你有什么德行，什么功劳，是不是勉力效法吾主耶稣的懿行善表。

哈！可怜嘴里说自己有信德，但是行事里完全同外教一样，哈！他们不怕地狱，将来下地狱比外教人得深，受的苦比外教人要超过千倍，我们发出真全的信德，奔到天主台前去吧！巴不得我们有致命圣人，精修圣人的信德。亚们。