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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
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·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
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·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
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·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四篇 论信德的优点
第四篇 论信德的优点
浏览次数:196 更新时间:2023-10-31
 
 

第四篇 论信德的优点

“在依斯辣厄尔人民中,我没有看见过这样的信德”。救世主这样赞美连长,真是美矣极矣,巴不得我们的信德也与连长的信德仿佛,能得天主这样的赞美,但是可怜!我们若仔细查考我们平生的信德,真是肤浅得极了,真是暗淡得可怜!哎在哪里可以获着坚固完美的信德呢,大概都不看重信德,不注重教友尊高的地位。

我们的信德,若要天主悦乐,若要能成圣人和升天堂,该有些什么优点呢?现今求天主圣神的默佑,我们说他几句罢。

一,我们的信德该是仔细的超性的。

仔细的,就是不要混通的,不要只懂得一个概略就算了事,但是要把信经中所包含的每条每端真理,都懂得极细无遗,为要还得其中的理由,要知道对付不信人的疑难,外教人的讥笑。超性的,就是我信这些道理,不是因为这个或那个本性的原故,到底是因为天主默启的,是不会错也不会哄人的天主告诉我们的,我信一总天主圣子所讲的,没有比这真实道理更真实的。哈!有几多稍识支吾的教友,对于各端道理模模糊糊的,浮浮泛泛的,认识不透彻不确实,只是一星星的信德,若遇着什么艰难风波,那就如飞蓬飘摇动荡不止,就有倾覆的危险。你能有致命圣人那样的信心么。哈几多因为不明白信德道理的缘故,反教失落信德呀!为此我们教友,该考究信德,该喜欢听道理听问答。

二,信德该是诚实的完全的。

诚实的,就是真心实意的,没有半点虚伪,相信圣教会一总的道理,是从在天大父直接受来的,万不要争辩,就是不懂的,也不要去猜度,诚心实意的遵听天主的圣名,圣奥斯定说:“骄傲人没有信德,只有谦逊人有”。

完全的,就是圣保禄宗徒说的,圆满的信德,凡圣教会所讲所说的,完全相信,没有一条出规。因为一总都是天主默示的“一个天主,一个信德,一个圣洗圣事”。一人若拒绝一端道理不信。比方不信教宗不能错误,就成了异端教人。“谁触犯了一端,就成了一总的罪人”。这就是自取永远灭亡。

有许多教友,竟然不信或怀疑这端道理那端道理,这真是骄傲之至,竟敢把自己的意见放在天主和圣教会的上面,真是糊涂胆大,他们的爱德,早已冰冷,信德早已死过心了,教友呀!我们该自己考查自己,是不是有信德。

三,信德该是坚固的,不动摇的。

坚固的,就是圣教会一总的道理,都结结实实的相信,没有半点疑惑,半点躇踌,并且若是要紧的,为每端道理牺牲流血舍身致命。也都甘心情愿,整备如式。致命圣人的信德,精修圣人的信德,不是如同泰山丝毫不会动摇的吗!可是当今的教友中,有这样坚固结实信德的,实在不多,有几多因为喜欢同无神派的人交接往来。照着“近朱者赤近墨者黑的原理”。所以信德也就慢慢动摇了,或是因为情面的原故,或是因为私欲偏情的原故,信德也就滑溜了,凡信心动摇的,就算实际背教,请看厄娃不是信魔鬼的话,超过信天主的话么。

我的天主!请祢坚固我的信德吧!求祢赏赐我得胜世俗,得胜肉身,得胜魔鬼,祢所默示的道理,求祢赏我照信德光亮,活命,求祢赏我时常整备端详,为信德舍生致命。

四,信德该是热爱的实际的

热爱的,就是甘心情愿牺牲自己一总的见解,又欢欣又爱慕的样子,向信天主所默启一总的道理“爱德相信一总”。要把信德各端道理,看着如同天主圣父和我们甘怡救世的耶稣当面交给我们,要我们坚心相信一样,为表示知恩感激,该低首下心完全相信。

实际的,救世该照着信德的道理行善立功,“只有信德没有善功,这是死信德,是魔鬼的信德”,“信德没有善功是死的”,要知道信不但只为认识,只为信仰,但并该照着作,俾能行善立功,你比喻嘴里说:“我信全能者化成天地”,但是你把天主十诫抛到九霄云外,于你有什么好处呢!或者你说:“我信耶稣基督”,但是你不听他的话,不跟随他的表样,甚至于再把他钉在十字架上,于你又有什么好处呢?或是你说:“我信罪之赦”。“我相信吾主耶稣在圣体里”。但是你总不办神工,总不领圣体,于你又有什么好处呢?圣奥斯定说:“相信耶稣基督,这就是信德人,若真的相信,决不会为非作歹的”。朋友我问你,你相信吗?你答说:“我信”,那末请你照着作吧。“这就是信德”,圣额我略说:“那照所信的而作的,才算有真的信德,凡行事里不违背嘴里所说的,这才是真的信”。

 

结论

可爱的教友呀!你们的信德有这些优点吗?另外是结实坚固的吗!是实际的吗?你信德的精神何在?是不是甘心服从天主的诫命,服从天主的安排?你怕犯罪吗!是不是常常想着天主监临在上,诸事都为悦乐他的圣意而作吗!你有什么德行,什么功劳,是不是勉力效法吾主耶稣的懿行善表。

哈!可怜嘴里说自己有信德,但是行事里完全同外教一样,哈!他们不怕地狱,将来下地狱比外教人得深,受的苦比外教人要超过千倍,我们发出真全的信德,奔到天主台前去吧!巴不得我们有致命圣人,精修圣人的信德。亚们。

 

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