小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
·出版许可
·
·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四篇 论疑怪耶稣的人
第四篇 论疑怪耶稣的人
浏览次数:519 更新时间:2023-10-16
 
 

第四篇 论疑怪耶稣的人

“那不疑怪我的人,真是有福的。”吾主耶稣讲这句话,是一直承认那些不怕患难,不怕困苦,不怕情面,时时处处,承认他,跟从他,不离的,才是吾主耶稣的真实弟子学生,才能得救升天。至于那些傲气冲天的,冷淡懈惰的,不忠不信的,不肯钦崇他朝拜他,跟从他的,万万想不到天堂。

现今要讲1怎么叫作疑怪耶稣,2疑怪耶稣的害处,3不疑怪耶稣的福气。

1怎么叫疑怪耶稣

疑怪耶稣,就是不承认耶稣是天主,是救世主,虽然显了无无数数,惊天动地的圣迹,却不肯钦崇他,朝拜他。相反因为他甘心情愿无权无势,卑贱贫穷,在受难时,受尽千辛万苦,如同一个穷凶极恶的人一样,所以大概都疑惑他不信他的道理,如同当时的如德亚人,现今的外教人,并那些无神派,有眼无珠的,都把他等贤齐观,当作一个寻常人,如同圣保禄宗徒说:“我们宣讲被钉的基督,为如德亚人是疑怪,为外教人是愚笨。”

疑怪耶稣的人,就是不完全相信圣教会各端道理,譬如不信天主三位一体,不信圣体里有吾主耶稣,不信告解圣事,不信圣母无原罪始胎,不信教皇不能错,以谓他们不懂,以为这些是相反理智的,想把世俗的聪明,驾在天主的上面,不是好笑之至吗?

疑怪耶稣的,就是不听吾主耶稣的教训,不效法吾主耶稣的表样,因为他和世俗的意见,外教的思想,格格不入,并且和三种人的偏情相反,譬如不爱十字御路,一心沉溺在钱财逸乐里,“这语太硬强了。”

疑怪耶稣的,就是有几条天主的诫命,有几条圣教会的规矩,以谓太难了,不是人力所能胜任的,所以推辞不守,譬如宽免凌辱咧!宽免仇人咧!守贞保洁咧!补偿不公道的钱财咧!守斋咧!领圣事咧……以谓这些若不是相反人的本性,就是繁文溽洁,太麻烦太啰嗦,人力万万守不好作不到的。

最后疑怪耶稣的,就是怕称是教友,怕尽教友的本分,怕到圣堂里望弥撒,领告解,领圣体,怕因为教友的缘故,失落官职,失落本分,怕恶人的难为,怕恶人的讥诮。

哎像这样的疑怪,当今之世,怎么到处都有呀!几多教外同胞,虽然看见人进堂恭敬天主,到底总是固执己见,熟视无睹呀!几多教友往来行事,活命度日,和教外一模一样呀,若是考究内中的原故,总不外呼私欲偏情,在那里作祟,贪恋世上的钱财快乐,又骄傲,又懒惰,又怕情面,这是普世的通病,却大大的凌辱天主,大大的遗害自己的灵魂,为此我们该尽心竭力躲避才是。

2疑怪耶稣的害处

凡是抵抗耶稣,拒绝耶稣圣宠的,真是自暴自弃的人,真如圣经上所说的:“他们格外喜欢黑暗”。他们的灵魂上,归根乌墨漆黑,他们所走的,不是真理的路,不是德行的路,不是天堂的路,他们是私欲偏情的奴才,是罪过的俘虏,至晓得恨吾主耶稣,恨圣教会,恨一总圣德,他们没有真的平安,真的快乐,真的道路,请看恶徒如达斯,看见圣妇玛大肋纳把贵重的香水精,倾流在吾主圣足上,他就咭咭咕咕,什么穷人不穷人,什么好事不好事,说了一长篇,一大套,真是可笑!

因着疑怪耶稣或是在世上,或死后,招着天主严罚的,真是不知其数。“你种不肖,你就收获罪过。”“修盖的人所弃舍的石头,倒成了屋角的首石……凡跌在这石头上的,必要破碎,这石头落在谁身上,就要把谁砸坏”。“这(孩子)是天主所立的为义辣尔民多人丧亡,多人复活的缘由”。“谁若羞耻我……我也必羞耻他”。(路一,二十,一七,一八;二,三四,九,二六,)

再看如德亚人疑怪耶稣,遭着过着几多什么事啊!“这不是木匠的儿子么!”在比拉多前,不是大呼小叫的说:“不放这个,到底方巴拉巴,钉死他”。“他的血由我们子子孙孙承当。”

果然依照他们的叫唤,吾主耶稣的圣血,流满溅满他们本身,和他们子子孙孙的身上,他们永远背着弑杀天主的罪名,他们时常是被弃被咒的人民。哎唷!在四十年在旷野里游击,逢城破城,逢寨破寨,百战百胜,威名显赫,惊天动地的人民,怎么竟然一败涂地,连圣殿城池,都被焚被毁,砖不叠砖呢!

再请看那些硬心的外教人,因为骄傲的缘故,情愿葡伏在泥塑木雕的木橛前,却不情愿接收基督的道理,服从恭敬天地万物的大主,请看我们中华,不是差不多有五千余年文明的历史吗!怎么作出这些异端,相信这些迷信的事呢!此外那些坏教友,不问是个人,不问是团体,他们疑怪耶稣,疑怪圣教会,讥诮教会的道理讥诮圣德懿行,他们实际如同背了教一样。哎!请看这是如何没落呀!他们还有什么公平,还有什么正直,还有什么仁爱,还有什么道德么!他们拒绝朝拜耶稣基督,却甘心情愿跪拜金牛,跪拜私欲偏情的木偶,跪拜魔鬼,以致到处都是战争,都是混乱,都是破坏,世上哪里还有一片干净土,一点平安么!“祸哉为非作歹的人民!”

3不疑怪耶稣的福气

“那不疑怪我的人真是有福的”。哎那些不因得吾主耶稣贫穷困苦,仍然皈依他,听从他的,真是有福的人,吾主耶稣口清齿白的许下,凡认识他,爱慕他,跟从他的,在世要赏他许多圣宠神恩,后来要赏他天堂永福。“你们在我困苦患难中,仍然坚持同我一齐的,我要如同我父按排天国给你们”。

福哉!那些国家,那些民族,拍手欢迎,承认耶稣基督,是他们的君王,把福音的道理,作他们法律的原则,作他们宪法的基础的,真是幸福的人民,历史告诉我们,这样的国家,总是福祚绵长,国富民安,又强盛又荣耀,但是可怜现在能寻着几个这样的国家呢!最后凡坚心全信一总奥妙信德的道理,在白冷郡朝拜他,在加尔瓦略山上朝拜他,在圣体圣事里,格外朝拜他,报答他的爱情,拿奉事他,爱慕他,算无上光荣的,真是有福的人,他们无论大小,无论难易,只要是吾主耶稣的诫命,都完全遵守,不肯模糊半点,这是从坚强的信德里发出的效果,他的信德,是建筑在基督身上,为此不论是造此颠沛,总发愿是天主热心的教友,耶稣忠实的信徒,“良人受享太平于地”。“凡不疑怪我的,真是有福的人”。哎!有福气的右盗,虽然当着吾主耶稣受苦受难,被钉十字架上,极卑极贱的时候,却认出吾主耶稣是真天主。“主到了你本国里,请记我一念!我老实告诉你,今天要同我享天堂的真福”。

 

结论

教友呀!外教人,他们拒绝耶稣,不朝拜他恭敬他,教友中怕承认,怕守他的诫命,甚至不怕把他再钉死,至少我们用我们的信心,用我们的爱情,用我们的慷慨精神,来安慰他,时常来到他跟前,拜望他,听他的训话,矢心矢意,不问如何跟从他,处处发显是他忠实信徒,尽心竭力的宣传他,引你左右的人认识他,这样包你一定要得永远常生。阿们。

 

上一篇:第三篇 论铎德所行天主之事迹
下一篇:来临第三主日圣经训义
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com