道理

第一篇 论耶稣为多人丧亡，为多人复活之原缘

西默盎说耶稣是许多人丧亡，也是许多人复活的原缘，这是如何希奇，骇人听闻的预言耶？耶稣是天主的圣子，为人的原故，自天降世为众人的救世主，这是天神所公认，圣西默盎所称颂的，故所以他是许多人复活的原故，这容易懂得。到底怎样是许多人的丧亡呢！这真不容易懂咧，这真是天主可畏的公义，可奇的仁慈，为我们人大有教训在里头。

一、耶稣为何等人的丧亡

噫！这等人实在众多，从开辟以来，一总恶人都等天主赫赫公义的裁决，真正可怜，今屈指算算，一、为粗笨骄傲的如德亚人，他们盼望一个光荣的默西亚，盼望一个复兴祖国的默西亚，看轻降生在马槽的真默西亚，蔑视他的道理，卑鄙他的为人，侮毁他，凌辱他，到末了处之死地，把他钉在十字架上，大不愿意承认耶稣，不单本身遭难，并且子孙受累，受天主的显罚，人们流离，城池为墟。二、为沉溺罪中，固执不改的外教，不论什么地方都有，不问什么时候都有，大概胶执己见，拒绝福音的真光，反屡次将所遣的宗徒杀害，所发的教士处死，即就今世说起来，举目四望，外教人听圣教要理，如同不听见一样，看见圣教圣事，如同不看见一样，一味目盲心迷，拒绝不从，纵有天主圣宠默照他，感化他，终是如水浇石，如蚊撼山，不见丝毫的效验，愿意作魔鬼的仆役，作魔鬼的奴才，永远失落肉身灵魂。圣经上说：“吾终日对不向信人民，反抗人民拓展吾手，到底终不见他投诚前来。”三、为一种坏教友，逞情任性，放纵私欲，拒绝耶稣，如同当时如德亚人，在比辣多面前，不愿意耶稣作他们的皇帝，这种教友拿魔鬼的残暴，放在耶稣饴轭的上头，到底吾主如何愿意救这灵魂，因得领洗后来，他们已经成功了耶稣的弟子，不断替他求圣父说：“父！请宽免他们”。吾主或用神父来训导他们，或用良心不平安，来激动他们，或用良善仁慈的念头，来感化他们，可怜他们总是一无所闻，一无所见，一日固执一日，一天心硬一天，因得他们满心骄傲自大，贪爱世俗富贵光荣，寻求肉身卑贱的快乐，圣教的教训，无处可人，圣家的启迪，无处能容，轻慢圣事，冒领圣事。唉！耶稣为这灵魂如何卑贱，如何受苦，真如圣经上说：“吾倾流圣血，有什么好处呢”？从此可知，这等心硬固执的人，如何使可爱的圣心忧伤，如何使圣母仁慈的圣心难过呢？呜呼！依斯辣厄尔，你的丧亡何等人之复活。

二、耶稣为何等人之复活

天主仁慈，因耶稣圣血的功劳，世世代代，择了许多人，简人灵魂复活圣天的，亦是算不清的。一、如德亚人中，信从耶稣，跟随耶稣，作他宗徒门徒，作他信友弟子，另外圣神降临后，向化的一天多一天，归正的也是一日繁一日，真是可庆，真是可贺。二、继续宗徒位子主教神父等，听耶稣命，四出传教救人，有罪者替他赦罪，使他复活，外教替他领洗，使获灵魂生命，其数不少，其人甚多，纵或艰难，接一连二的来到，欺负逼迫时时来扰乱，到底向善的灵魂无数，如默照经上说：“吾们人数甚多，因为致命义人的血，是教友的种子”。即当今之世，圣经福音，无不处处显扬照耀，虽野蛮半化的地方，亦是一样，有罪的灵魂，日日得领告解；靠讬耶稣圣名的得能复活。至若教友地方，纵然有异端旁门，纵然有邪说猖狂滋扰，纵然有招尤恶表，纵有大多数背弃圣教；到底镇定不摇，坚持无憾，始终如一，不向偶像屈膝，不对邪魔顶礼的，仍是不少。耶稣用圣言来劝勉他们，用圣事来激励他们。虽然他的数目，抵不到恶人，抵不到外教；到底如同圣经上说：“细小羊群，你不用怕！因为天主圣父悦乐你们，将要赏赐你们天国”。

三、此中教训

教友，你在哪一面呀，你归哪一方呀，该当谨慎察考察考，想你既然受天主无数圣宠，无极恩德。则天主欲汝得救，欲汝生活，无庸疑惑的。到底你万万不要，自暴自弃。要懂明圣经的话语：“吾主为颠仆的人是生活起立，”就是当常常该当自警自惕。自己看自己，犹如颠仆一样，那末庶几可以免于颠仆。又说“吾主为站立的倾陷丧亡”，盖大胆放肆，自以为站立的，则必定倾陷丧亡，无庸疑惑的，所说自欺自者，就是这话。你想你的妄恃，想你的不忠，想你的行为，和耶稣的表样，黑白不符，冰炭不投，岂不怕耶稣严罚审判你，罚你，为你丧亡的耶稣吗！当速自谦自下。真心改过，实行迁善，你自己看看，你欲选择什么，择永远丧亡么，还是择永远生活么？你愿意跟随耶稣，迎接耶稣，守他诫命么？还是反抗耶稣，违背耶稣呀！圣经上说：“凡不与我的，就是相反我的”，若你真心与耶稣一路，则耶稣是汝的复活，是你永远的生命，不然则耶稣是罚你极刑的根据，叫你永远丧亡的理缘，祸哉！高老撒英。祸哉！汝伯撒——一旦能够不痛心么？

再者，凡是教友，另外为父母，为师长，以及灵魂肉身长上，代替天主管理属下的，都是天主所选所立的。如不能为多人复活，就是为多人丧亡。教友，汝作人的父母，或是师长，有管人的责任，当仔细想想，前头有不有怀表样，为人丧亡的缘故，失陷的机会。现今你的行为如何，圣经上说：“祸哉！招尤的人”。若是能谨小慎微，一举一动，不敢疏忽，不敢懒惰，言坊行表，引导属下的人，日趋于善，日进于德。则你真是有福气的，因为在审判的时候，可向天主说：“主！祢付讬给我的，没有一个失坠的”。再者，汝教友各人，岂不应该为同人复活的原故，得救的理么？圣经上说：“天主命每人照顾同人”。到底大概教友，想不到这爱人的要道，升天堂的捷径，开天门的宝钥。圣亞各伯宗徒说：“凡人设法使罪人改过迁善，援拯他人灵魂于死亡的，得赦一总的罪”。教友，你的亲戚中朋友中，邻舍近人中，岂不是还有未弃邪归正的么？岂不是还有沉溺在罪恶里，天天在失落灵魂的危险里吗？为救援这些人，你以前曾经作过什么？你目下作什么？若是你向来热心，向来诚心，向来恳挚救人，若是你向来为仁人善士，则已不知救了许多灵魂，复活许多灵魂了。教友，该效法古教灵池边的好人，当天神下降，激动池水的时候，辅助病人下池疗愈他的疾病。

结论

教友，耶稣为吾人复活，吾人该当欣勤，爱戴感激他，并自己警醒自己，不要妄用天主的圣宠，使能免永远丧亡，回念已亡的罪过，该当兴工补赎，想到将来的事情，该当定志小心，全心热爱耶稣，竭立援助同人，如此作法，必定得享常生。阿们。