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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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圣诞后主日圣经训义
圣诞后主日圣经训义
浏览次数:231 更新时间:2023-10-22
 
 

圣诞后主日圣经训义

圣经(路加第二章第三十三节起至四十节止).

耶稣的父母很惊讶,论耶稣所说的这些话,西默盎给他们道了喜,又向他母亲玛利亚说:你看这孩子,是天主所立的为义辣尔民众多人丧亡,多人复活的缘由。又为众人所反对的标号,连你自己的灵魂,也要有一把剑,把他刺透了。叫多人心中的隐念显露出来,又有一位女先知,名叫亚纳,是亚塞尔支派法努阨尔的女,已经到了老年,童女出嫁同丈夫过了七年,寡居直到八十岁,总不离圣殿,守斋祈祷,日夜奉事天主,正当那时候,他也上前来赞美天主,向一总盼望义辣尔救赎的人说,这婴孩的事。他们照主的法律诸事办完就回了加利肋亚纳匝肋本城、那婴孩渐渐长大,力量增加,智德充满,天主的恩宠在他身上。

 

训义

一、当时是若瑟玛利亚,耶稣的母亲,听得论孩如此,希奇得很,有什么意思?

老圣西默盎,得着天主圣神的默启,认出耶稣是天主所许给先祖,众人所盼望的救世主默西亚,大大的赞颂他的降临,为普世万民莫大的荣幸,莫大的恩惠,耶稣的双亲,听了这番歌功颂德的话,又希奇又喜欢,并非有什么新样在内,足以使他们惊异,因他们早已通达贯彻救赎的妙义,远驾众人之上,莫有比得到的,如今说的圣若瑟圣母玛利亚希奇,不过他们的心中,又得着赞美天主,感激天主,爱慕天主的新缘故罢了。我们效法圣若瑟圣母的表样,当时时思念天主,希奇天主在降生救赎中,所发显的全能仁慈,据实而言,哪有比降生救赎的工程再大再希奇的呢?言念及此,我们心中对于吾主耶稣,当发出爱戴感激的心。

二、称贺他们何意?

老圣人西默盎称贺他们,千选万选万万选,选中了他两个做救世主默西亚的双亲,并祝福他二人,各人应得的鸿福,后来圣妇依撒伯尔称颂圣母说:女中汝为赞美,汝胎子耶稣并为赞美,也就是这一样的意思。

三、老圣西默盎后又对圣母,因他真是默西亚的母亲,拿圣神所默启圣母,在救赎工夫里的事业困苦,向他直陈,所陈说的非常重要,实在关于耶稣,关于圣母本人,关于普世人民三面的。这个预言为圣母固然是一道神光,然也是一生痛苦的缘故,天主欲圣母在耶稣降生起头,就另外有分于耶稣苦难,有分于耶稣的功劳,那时圣母圣心所受的难过,所觉的痛苦,单不过天主一明一白,那时圣母一定双眼向上,一心想到救赎工程,真心不断的反复说:“主之婢女在此,希维致成于我!如尔之言”。

四、老圣西默盎预说耶稣之生,为许多人是丧亡,许多人是复活原缘。这孩子降来人世,本为拯救众人,凡相信他靠讬他,忠信守好他诫命的,遵他所开的路而行的,耶稣真是他圣宠性命的根本来源,耶稣从罪恶灭亡救他们出来,登诸圣宠衽席的上头。然那些不向信他的,不听他的话,同他违拗,犯他诫命的,耶稣是他们绊脚的石头,丧亡的机会。照圣保禄宗徒的话说:“我们是基利斯督的香气。”得救是丧失的,都是这般香气,为丧失的人,这般香气冲死他,为得救的人,这般香气苏活他。到底恶人的丧失败亡,不是因为耶稣,还是因为自己的罪过,他们的丧亡,是他们自取的,不是耶稣害的,为此西默盎说得好,耶稣是众人面前的救星,耶稣自天降世。原来叫人得荣光的复活,到底人或是崛强,或是妄用了他的圣宠,或是蔑视他的恩德,如是纵然世上苦难,耶稣一样一样的为他受尽,圣血一滴一滴的为他流干,终是罔然,终是没救。又说耶稣犹如标帜为众矢所归,就是说耶稣是大概人,心中石,眼中丁,看他一生行事可知,明人鲍苏厄说:“请揭开圣经,另外若望圣史所载的从七章到九章,谈论耶稣,谈得格外入微,格外透澈。所以异端人就对准这个下总攻击的号令,不徒相反耶稣本人,还相反他立定的圣教会,如德亚为第一,尤其法利塞俄是天字第一号,相反他的诞生,相反他的天主性,相反他的道理,诬告他的行为,轻慢他的圣迹,不闭眼的欺凌他,到末了,竟至钉死他。”鲍苏厄又说:“耶稣的圣迹,耶稣的恩典,尚有人轻慢诬告。他的道理更无庸说了。”死了后,钉死的耶稣。如德亚人看起来是怪事,外教人看起来是糊涂,又是个个相反他。再者耶稣弟子当中,岂莫有反对他的么,圣教会中不论何时何地,常常有许多坏人,没信德的人,起来同他为难,反对他。噫!何时这些外教人,坏教友魔鬼的奴才,钱财遮了眼,逸乐迷了心的,才可以不反对耶稣呢?耶稣原来消灭三仇的,三仇竟揭竿反抗,这不是可奇的事么?

然而该知道,这相反耶稣,同耶稣及他圣教会宣战的,不过自取灭亡罢了。如德亚人杀天主的显报,可为殷鉴。外教人,异端教人,坏教友千方百计的,攻击圣教会,不徒步能妨碍他,反使他更显明皎洁,光彩可爱;苦了这些恶逆辈,一跌万丈直跌倒地狱底里为止,这岂不是蜻蜓吃尾巴,叫作自害自么?巴彼鸾人烧起窑来要烧死三圣童,岂不知三圣童安然无恙,到把自己的人烧死了许多,反躬自问我们在哪一边?我们的行为岂不是常反抗耶稣么?天主预言必验无疑的:若是我们忠信,耶稣是我们的生命,是我们的复活;若是我们违拗,耶稣就是我们的丧亡了。

五、对于圣母的预言,将有一把锋快剑,要穿透你的心,西默盎预说圣母要受非凡的试炼,非凡的痛苦,耶稣救赎世人受无穷无尽苦,圣母也要尝试;另外在加尔瓦略山上十字架下,圣母一生是继连的致命,如同吾主耶稣一样,圣母眼前常常见这耶稣天主的羔羊,将受人欺侮,受人鞭笞,受人钉死,她预先看见耶稣将来所受的刑罚,惨无人道,她慈母心里的哀伤,岂可言喻的吗?这就是时时刻刻刺她心的快剑;唉耶稣!唉圣母!求你赏我哀怜你的苦痛,痛哭我的罪过,许多你救赎你钟爱的灵魂,不断时时的难为你。固执违拗,末了跌倒地狱里,耶稣求你赏我全心爱你,为爱你的缘故,甘心忍受你所赏的一总患难。

六、对于我们的预言说,众心的意思由是发露,从圣母的痛苦里,从违拗耶稣里,看得出我们的心思,分出来我们的境况,辨得出是不是耶稣的真实弟子?或是独挂弟子的招牌,有其名无其实。明人鲍苏厄说:“若天主不降生,人心的险恶,人心的骄傲,人心的败坏,人心的欺诈狡伪,都不得揭开破绽。”冒名的弟子,羞认老师,而离异之,真心弟子反是,毅然承认他,同他受苦,为他的原故,忍受患难,忍受死亡。教友!我们再三查查,我们的心是不是忠信,是不是长心,有为耶稣宁愿失落安宁,失落财帛,失落名誉,失落性命的准备么?

七、对于女先知亚纳,我们该当希奇,圣经如何赞扬褒美她,她在堂内?如何热心神乐奉事天主,日夜严斋不断祈祷,照许多人说:她是在堂照应时奉献于主导十二岁的女生,如同圣母前头这样的,这节妇如同西默盎一样,诵经祈祷,盼望救世默西亚降生,得亲瞻他的威仪,故所以天主圣神默启老圣西默盎后;也默启这节妇,当西默盎预言的时候,这节妇赶到圣殿,就认得耶稣是默西亚,赞美他,说他是依斯辣尔的救星。我们能否因得我们的忠信热心,能认得耶稣更清白,尝着耶稣更有味,并效法此节妇,作耶稣的宗徒劝人认识吾主。

八、他们照主的法律诸事办完了,后就回了加里肋亚辣匝肋本乡。

圣路加简直说圣婴圣若瑟遵行律礼的后来,回到加利肋。因为他不想记三王来朝,逃难到厄日多的事迹,好在圣玛窦已经详载在先,故不必多赘。其实恐怕奉行主律以后,还暂回白稜郡;迨三王来朝逃到厄日多,寓居七年之后,才得天神的回报,到加里肋亚辣匝肋的。耶稣潜伏隐居到三十年之后,在若尔当河受圣若翰水洗后,始开场传教的。

九、那孩渐长大,力量增加智德充满,天主的恩宠在他身上。

主!圣婴耶稣以人性而言,见识一天开一天,身体一天强一天;致于他天主性,本来无穷无尽全能全知,万不能增益分毫,说他充满智德,那是自然。智识的宝库,天主的全知,都在他身上,哪有不充满的理。然而这上智隐藏在圣婴里,随着圣婴的发育生成,渐渐显露出来。说天主宠幸他,不单宠幸他,还全心爱慕他,见他雍雍端肃,堂堂厥位,圣德无极,圣爱无穷;上天下地,谁不欣慰,谁不羡慕出神呢,此为教友才领洗童子,是多大的好表样呀,到底你们少年修道辈,天主甄拔的人,该图天主的宠幸;在修院勉力潜修,使圣德学问。竿头日上,将来作救人的第二基利斯督,扶助人得救赎的功效,相帮人升天堂,盼望天主仁慈,赏你们这个恩典。阿们!

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