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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论铎德所行天主之事迹
第三篇 论铎德所行天主之事迹
浏览次数:204 更新时间:2023-10-16
 
 


今日圣经上说:“瞽者见,跛者行,癞者洁,聋者听,死者复生,穷困者领受福音焉。”教友,这就是耶稣在世传教,所行种种圣迹的目录;作证他是天主所遣的默西亚,有全能在手,与天主同体同尊,到底我说圣迹中之圣迹,尤以立定神品圣事,选授铎德,为最著最奇。因铎德为耶稣的执事,作耶稣的代表,有铎德则耶稣在世所行诸奇迹,得一一赓续下去,时时不间断,直到天地终穷。噫!铎德之地位,巍巍乎高矣!一贤德所行天主的事迹,谁能数得清呢?故所以铎德,实在是世上劝谕人的基利斯督,疗愈疾病的基利斯督,安慰人的基利斯督。人说铎德是第二基利斯督,真是不错。现今就照圣经所记的,分为六端来讲讲:

一、瞽者见

教友!所说瞎子甚多;坐于死亡幽影的是瞎子;迷在邪神异端里的是瞎子;陷于罪恶,迷于私欲偏情的,亦都是瞎子。谁能开他的心,启他的眼呢?不是耶稣的执事贤铎德么?铎德继续宗徒的事业,心具救灵神火,周游普世,遍行四面八方。手里拿着信德的明,光照瞎眼困穷诸人。如同圣经所说:“光照彼幽暗,坐于死亡黑影的。”就是这话。“贤铎德如同吾主为世真光,光照入世诸人。”贤铎德又可用矮纳尼亚语保禄的话同人说:“兄弟呀!我是耶稣所遣,使尔得见充满天主圣神的。”又可说:“我是世光,凡跟随我的,不行黑暗危险的地方”。

故听他的话,受他的教悔,开发自己心目,向信信德太阳,真是有福呀!若固执己见,闭目不看真光的,真是大祸啊!这等人将来必如智识经所说:反悔叹惜说:“为什么压弃圣道呢,为什么不听教诲我的话呢,我心为什么不从引导的师傅呢?教友!有眼无珠的瞎子,到处都是;那得许多铎德来启治他们呢?圣经上说:“穑事孔多,穑人实少;其求庄主多遣收获之人于已穑事。”我们该恳切求主多遣铎德为要。

二、跛者行

何谓跛者?就是一种罪人,固知善之宜行,德之宜修;到底心神软弱,无力奉行,如同跛子不便走路一样。又懒惰怕惧的,缺少刚毅的,有始无终,被邪魔欺哄,受邪魔压制的,都如跛子,蹇促不便走路一样。教友,如此跛子不便走路的,何可胜数,耶稣知道如此,见而怜之,因遣铎德用自己的名义,训诲万民,振兴软弱的,勉励怠惰;冷淡的,劝他热心;失路的,引归正路,导入修途,加他的勇敢,教他稳行健步,不致跌倒。吁,仁慈可爱的耶稣呀!请多遣热心神火贤圣的铎德,使能普救提拔天天灭亡的罪人。圣经上说:“先知以尔名训诲诸言,其重提如我心”,请遣如厄利亚的人,号于众说:“向二面跛侧的,将伊于胡底?如主为天主其随从之”!

三、癞者净

癞者,即有罪过的灵魂,作毛病私欲的奴隶,习惯犯罪的灵魂。伤痍偏体,因为人性萎靡肥弱,从善如登,从恶如崩。少有不患这癞病的,外教不必说;即已领洗的教友,灵患癣癞蚀毁主像的,真是数不清。此等罪人能得痛悔,得净除癣癞的;莫不因耶稣的圣宠,铎德听他的神工,赦他的罪过。圣女玛达肋纳的痛悔,厄日多玛利亞的迁改,莫不由吾主的默佑,铎德的相帮。教友,我们当感激吾主,申谢吾主!因已无限仁慈,赏赐人这个是大权柄。凡信人有信德谦逊,真心痛悔,往铎德前全告己罪的,完全赦除;归时灵魂清净,如同纳亚蛮,身患癞病,奉先知厄利叟的命。投浴若尔当河;出时遍体完美,冰清玉洁,不留一点癞子了。教友,吾人个个有罪,个个难逃罪恶的癞子;非请铎德赦罪除净癞子不为功。所以一染罪恶,即行告解,则灵魂才可不死在癞子里头。

四、聋者听

聋者,即固执于恶的人,单听邪魔的诱惑,扪耳不听天主的声音。到底耶稣无限仁慈,遣已铎德,满具神火,四方训诲启迪,发蒙振瞆;叫他们听得天主的公义,天主的威严,心生畏惧,翻然悔改。教友!罪人改过不是容易的事,比之起死肉白骨,复活死人还难。到底耶稣的铎德,日日行此奇迹,能不惊讶铎德的权能,耶稣的能力么?

五、死者复活

死者,即灵魂有重罪,全失天主宠爱,无超性生命。圣经上说:“吾子已死。”就是这话。但谁能复活这罪人?只有耶稣的铎德,靠耶稣之名,能起死回生。铎德日日向罪人说:“吾赦汝罪,其安心去罢!”耶稣在世复活辣匝禄说:“辣匝禄出外!辣匝禄即应声而出。”今铎德向罪人说,吾赦汝罪,罪人灵魂即复活;再得天主的宠爱,活新生命,结常生勤劳的果子,获天堂的永报。如同圣经上说:“吾子死而复活,失而复得。”噫!大矣哉!奇矣哉!铎德的权能,复活罪人;而还人超性的生命,易如反掌。吁!吾主,全能慈爱热爱的奥迹,真不可限量,不可以形容。圣厄弗棱说:“铎德全能消除世界罪恶,将邪魔自天上赶到地狱里,打败死亡的能力,取消地狱的势力。如此圣迹,不只一次,实在日日为相帮罪人行此莫大奇迹,不知道几千万次。”圣经上说:“吾乃复生,吾乃生命。”凡寻着铎德的,即寻获生命。真是不错,其感谢天主这个大恩典。

六、困穷者得受福音

耶稣在世上十分爱慕幼童稚子,十分爱慕穷人;其贤铎德亦当如是。爱慕稚子,爱慕穷人,乃公教铎德的光荣,公教铎德的标帜。况且贫人在天国,大概在富人前头,因穷人容易听天主的话,容易守圣教会的规诫;容易升天堂,容易得真福。圣经上说:“贫穷者乃真福,”就是这话。夫富人固然可升天;到底吾主耶稣说他:“难于骆驼穿针孔。”又说:“那富有赀财的,如何难过进天国呢!”外教富贵人,进归化的十分少。教友!富贵人,冷淡怠惰的实在多。哎!汝富人,富于肉身,而贫于灵魂:你们穷困的,当忻然到耶稣铎德前,彼将安慰你,相帮你。圣经上说:“你们辛劳重负的,其来就我;我将减轻你的担负”。此言可为贤铎诵之。

 

结论

教友!我们深深感谢吾主慈祥圣善;因不独隐藏在圣体内与吾偕,并愿在铎德身上,发显他的圣爱。因铎德的臂助,时时不断,行诸灵迹。故所以看见铎德,如同看见吾主,在铎德的身上,而光荣吾主。圣经上吾主向宗徒说:“那个听你的,就是听我;那个侮你辱你的,就是侮辱我,”此无他,铎德乃第二基利斯督故也。阿们!

 

 

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