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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
·出版许可
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论婚配的准备
第二篇 论婚配的准备
浏览次数:178 更新时间:2023-10-31
 
 


今天圣经上记载说:“耶稣被邀请赴喜筵。”哈,这一对新人,真是有福啊!他们能请到耶稣圣母赴喜席,他们要领受多大的恩典呢,多大的圣宠呢!哎,若个个教友,都效法他们的善表懿行;那末,请看家庭要沾天主多大的降福,社会将如何振刷一新呢!到底可怜有许多教友,把领婚配圣事的善恶,看着无足轻重,不知道领婚配的善恶;对于家庭,对于社会,有莫大的关系。圣经上说得好:“根若好,枝亦然。”(罗:十五;十九。)现今我们要看,当怎么作法,才可教耶稣降福婚配,监临婚配。

一、该跟随天主圣意

天主愿意一总人得救,到底不是在一样的地位上,在一样的光景中;每个地位,都有每个地位本来的圣宠圣佑,来相帮扶助,在这地位上的人,尽好自己的本分,妥妥当当的,救自己的灵魂。若是自作聪明,不随天主的圣意;这是自己缺少天主的特佑特宠,自趋危险,自作罪孽。守贞的地位,远远超过婚配的地位,这是毫无疑惑的。请看现在有几多跟随吾主耶稣,及童贞圣母的人;他们在世不婚不嫁,如同在天的天神一样。这真是圣经上所说:“寻觅主子的民族。”至于婚配,虽然也是好的地位,也是圣的地位;到底充满危险,又有重大的责任,必须有天主特别的相帮,特别的圣宠圣佑,方能善居这个地位。到底若不是天主圣意,要他住在这地位上的人,是得不着这特别恩佑的。为此该用心考察,用心寻求天主的圣意。若没有天主圣意,冒冒然嫁娶婚配;这是自置于万劫不回的危险里,能不小心谨慎么?哎,你们作父母的,在这件事上,该留心注意你们的子女,万万不要逼迫勉强他们。你们年青人,万万不要浮躁,冒失,要仔细熟,你们将来的地位。至论怎么才能认明天主的圣意呢?一、该恳切祈求向天主说:“请启示我当行之路。”二、该察考自己的倾向,并估量婚配的责任。三、该就正父母,就正神师,将一切光境完全告诉他,毫不隐瞒。如是方得天主的俯允,方得吾主耶稣的降福。

二、该依正理选择

若你知道天主要你走婚配的路,该求天主指示你当娶当嫁的人;因为古经上说:“父母虽然遗传财产给儿女;到底贤妻淑女,却是天主的特恩。”故该恳切求主,如同忠信的仆人厄里厄才,为自己小主人依撒格,寻求一个贤妇一样。并且婚配是一椿圣善的事情,不是买卖,不是生意。哈,有许多糊涂父母,只要纳来礼重金多,就把自己的儿女,配给一个不知脾气,不明性格的青年。哎,有几多怨仇配偶,反目夫妻;或是因为父母的硬行牵制儿女的自由;或是因为青年只看钱财,不问性情;只求色美,不问脾气。圣经所说:“把他们的子女祭献给魔鬼。”就是这话。大概女的不问这青年规矩否,敬主否,当领圣事否?也不问这青年,或是肆无忌惮;或是闲游浪荡;或是性情乖戾,只要有钱财,有功名,那就够了。男的不问这闺女端肃否,热心否,勤俭否?也不问这闺女或是好修饰,或是好风流,或是好闲逸;只要是大家小姐,只要是人面桃花,那就够了。哎,糊涂的父母!哎,无知的青年!如此作合的,那得不同床异梦,情意不合呢?那得不你妬我嫉,你责我怨呢?那得不你轻我慢,你讥我讪呢?弄到末了,不是奸淫,就是离婚。总而言之,这种结合,不是幸福,却是烦恼,不是天堂,却是地狱。如德亚民长桑松大将,与外教妇女达利拉之结合婚配,只为她的美色。圣经上说:“因为中悦我目。”到底桑松为这缘故,受人多大的害处呢?请翻看古经,就知道明白了。圣经上说:“你们先求天国,同他的道德。”这句话,对于结婚的,尤其是货真价实,一无虚伪。为此婚配当是为热心,为互相成全。教友当有的圣德,故当选性情相投,脾气和顺的,又该设法:不使双方年龄太悬殊,门户太不对。又该想你一生幸福,完全在婚姻的好坏上;能不细心考察,谨慎选择么。

三、婚配该有正经的旨趣

小多俾亚向撒拉说:“我们是圣人的子孙。”又说:“我们结合成婚,不要如同外教人一样;他们不认得天主。”这几句聪明绝顶话,该完全贴在婚配教友身上。你结婚时存什么心思呢?就是第一为俩相扶助,俩相圣化,敬畏天主,过平安的日子。第二为用婚配的法子,以来节制情欲,免得犯许多罪恶。圣保禄宗徒说得好:“为避奸淫,男的有自己的女的,女的有自己的男的。……若是守不住,还是嫁娶,比欲火中烧的强。”第三是为生男育女,妥妥当当的教训他们,使能成圣成贤;将来升天,补天神的遗缺,永远光荣天主,赞美天主。我们结婚,是不是有这些正经味头。可怜有许多教友结婚,完全如同外教一样,不过想攒他们的资产;甚至不过想纵情肆欲,如同没有明悟的骡马一样;又如同七个辣格尔的女婿。因为他们结婚,只想肉身的快乐。所以都被魔鬼在新婚上夜害死。青年,若是你们愿意吾主耶稣,监临降福你们的婚配;该效法小多俾亚向天主说:“主,祢知道;因为娶妹为妇,不是为纵欲,到底是为传人类,来赞美祢的圣名。”闺女辈,你们该效法撒拉,她向天主说:“主,祢知道;因为我从来没有贪过男人;我常常守好我的洁净,从来没冶游同人犯过罪。我今因祢的敬畏,不因我的情欲,嫁这丈夫。”青年男女辈,请你们再听听!天神向小多俾亚说的话:“请听好!我要指给你哪些人,能避魔鬼的害;哪些法子,能驱逐魔鬼。”凡结婚人,一点想不到天主,只求肉情的快乐,如同没有灵性的骡马一样,魔鬼在他们身上,才有能力。

四、领婚配灵魂该有天主宠爱

婚配是善人的圣事,领时灵魂当有宠爱;若有大罪去领,这是犯冒领圣事的大罪;这不是求天主降福,却是求天主降罚。然则领婚配前,该怎么作法呢?在领婚配的前数星期,第一该热切恳求圣母若瑟,将自己讬付给他们。第二该多行善功,多行哀矜。第三该行端表正,心地清洁,躲避明悟心意中,一切罪恶。第四切忌未婚夫妇,单独会面;切忌恋爱的聚谈;切忌过分的亲热。有许多误想,以为他俩已定了婚,所以百事都行。这真上了魔鬼的大当。作父母的,在这些事上,该留心你们的子女。又婚配前,该办一妥当神工;或是更好办一总神工,并请听告神师指引,又该多领圣体。另外在结婚的前几天,为能多得天主的宠爱。最后在行婚配礼时,该郑重端肃;喜筵闹热,该有节制,不可过分。该切记请吾主耶稣,不但在圣堂里监理你俩的婚配;并且到你家喜宴,要感激爱慕吾主耶稣;并不忘记你亲戚朋友中,颠连困苦的,设法想帮他们一点。

 

结论

哈!若是教友们男女结婚,都照这样行事,要得天主几多恩宠,几多降福呢!不但在世安乐,即将来在天,一定也享大福的。到底可惜许多教友,轻慢这婚配,把他当作俗事,样样都想到,单单忘记天主;圣经上说:“你们眼中没有天主。”样样都预备,单单丢下灵魂不预备。他们不请耶稣同圣母,到底请沙殚同他的丑类赴喜宴,什么父母,什么儿女。(什么根儿。什么苗;什么瓜儿,什么瓢。)这样的家庭,是地狱的先锋。我们教友,该振起信息,看婚配是圣事,又是大事,好好预备。为能得天主的降福,使你们的新家庭,如同天堂的小影一般;又如纳匝肋圣家一般。阿们!

 

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