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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论盼望吾主降生
第二篇 论盼望吾主降生
浏览次数:270 更新时间:2023-10-15
 
 

第二篇 论盼望吾主降生

今天圣经上有句话说,“你们抬起头来望着,因为救赎近快了。”吾主耶稣基利斯督,是天主第二位圣子,万物的根原,万民的起头,万有的终向,除了他就一无所有。圣经上说:“万物由之受造。非此无一物,一为生活,而生活为人光。”默照经上说:“基利斯督昨日今朝,直到万世无疆。”为此自生民以来,莫有不盼望他,若大旱之望云霓的,这盼望非吾主降生之后,就算完全充满如愿了。必定要等待吾主自天主降来审判。依着各人的善功罪过,准定了赏罚,然后才算圆满。现今要讲讲:一、从开辟直到吾主降生时候的人,怎样盼望吾主。二、从降生直到世界穷尽的人,怎样盼望吾主。

一、从开辟直到吾主降生时候的人怎样盼望吾主?

天主因无穷仁慈,造成天地万物,给人享用,供人急需。本欲人在世谨听主命,煖衣饱食,安富尊荣,无病无痛,不亡不死;在世上享数十年暂时的福乐,后即活着升天,享永远的福。天主的仁慈,真是无穷。到底天主的仁慈虽然无穷,而人之无良也是无穷咧!天主命亚当厄娃勿吃命果;吃则不但个人死亡,并且累及子孙,个个都要变成死鬼。天主的命令昭若日月,凛若冰霜,谁敢违背呢?到底亚当厄娃,竟然蔑视天主,违背天主的命令,啖食命果;拿天主放在魔鬼的下头,真是羞辱无比,最大恶极了。幸而天主慈善无量,爱慕世人到底,亲许将来惟一圣子降生作人,救赎人罪。且预先发现预像,钦赐预言;教人热切盼望,直等至四千年的常远,这四千年当中,天主上智安排一切世上的事情;莫不猛外预备救世主降生的。从亚当犯罪后来,直到吾主降生,世人惟靠所许所望的默西亚,痛悔惨悔,才能得救。这是信德的道理,不可疑惑的。故古经所写的,如诺额,亚巴郎、依撒格、雅各伯、达味等圣人,莫不长吁短叹,仰望这默西亚,早日临格。到底可惜人心不古,世风日衰;纵有天主的默许,天主的预言,而人类一天败坏一天,大有一落千丈的情形。敬邪神的也有,拜蠢物的也有,礼日月的也有,拜草木禽兽的样样都有,拿灿烂光明的天地,变成一个魔鬼黑暗的世界。圣经上说:“人们各自造各的天主,来敬拜他。”不但外教人如此;就是如德亚国号称天主的百姓,亦大半忘却了天主,去敬礼无灵受造的东西,如同金牛之类;故真心仰望默西亚,预备默西亚降生的,除圣母,圣若瑟,圣西默盎,节妇亚纳,以及十几个圣人外,实在是凤毛麟角,不可多得,真是可叹。

教友!吾们当这圣诞前,万不可效法这等外教;听从魔鬼的引诱,如同拜邪神为天主,顺从私欲偏情,骄傲淫逸。但想现今世上的虚光荣,假快乐,拿这些污秽的事,奉承如同天主一样。我们教友,该当仰法古圣;另外仰法圣母,克己苦身,引领而望救世主的降生。谨守五官三司,善尽自己的本分,预备吾主降生。于是到圣诞的日子,必定得着天主无极神恩。

二、从降生直到世界穷尽的人怎样盼望吾主?

四千年已经满了,天主预定的日子到了。天主第二位圣子就拣选童贞玛利亚为母,受孕降生人世。三十年工夫在纳匝肋,劳苦动作;三年工夫传教救人,发瞆振聋,显行奇迹,到处施惠行仁;到末了为人受尽千辛万苦,钉死十字架上。三日复活,四十日升天;立定圣教会,立定七件圣事;遣发十二位宗徒四处传教。吾主在救吾们灵魂事上,真是煞费苦心,宜为尽为,无纤毫亏失了。圣经上说:“为吾葡萄园,尚有何当作未作的么?”这真可以为吾主说的。为此我们要救灵魂,不是全向吾主耶稣不为功。因为耶稣是我们的——真光——正路——真实——性命。宗徒大事录说:“救灵靠耶稣,不靠他人。”又说:“上天下地,除耶稣圣名外,更无他名,可以救援我们。”到底我们万不可忘此第一次降临和蔼可亲,慈祥仁慈的耶稣,将来末次降来时,要作赫赫威严,民具尔瞻,一秉至公,铁面无情,审判万民,升黜赏罚的大判官。宗徒大事录说:“耶稣如同今日升天去;将来亦犹是降临来。”信经说:“降来审判死者。”就是这个意思。吾人能修德立功,得救升天,完全靠在相信此救世的耶稣,步他的后尘,履他的芳踪,而后方可安心盼望他末次降临审判。俗语云:“安不忘危;荣不忘辱。”吾人如能当吾主慈祥救赎的时候,不忘吾主末次降临,威严的审判;那就容易作好教友了。故所以记忆末次降临审判,是得圣宠的捷径,激发热情盼望的善法。圣保禄宗徒致狄都书说:“救世天主之圣宠显示众人,训诲吾人,妬嫉凶恶,捐除俗见;清净澹泊,真情热爱;在世怀永福的盼望,等待救世主耶稣基利斯督降临。”圣人之所以为圣,善人之所以为善,祈求得永福的,都因得常常纪念吾主最后降临威严的审判,自策自励成功的。

哎!世人中诚心相信吾主耶稣的,盼望吾主耶稣光荣的降临,怎么少呀!外教人异端人,不用谈起;而教友中,天主子女中,大概亦抛却救世恩宠不用,惟寻世界的光荣快乐,顺从自己的私欲偏情;好像人生的终向目的,全在此须臾而不全的光荣快乐里面一样。古时诺厄奉天主的命令造船;当时的人民娶亲的娶亲,嫁女的嫁女,大饮大嚼,亦欢亦笑,真是忙得不亦乐乎。迨诺厄进船,洪水下降。才起头惊慌失措:呼天,天不应,入地,地无门;徒呼负负,噬脐无及了。为此圣教会,犹如慈母疼爱我们,故当此来临时期,即大声提醒我们,记起吾主将来的威严降临,使得善用吾主第一次慈祥降生救赎的恩典,犹登天国,享福无疆。

 

结论

教友!该时时记起这四末审判的大道;常常警醒自己,常常勉励自己;并哀求吾主降临吾心,赏吾圣宠圣佑,使得善过此生;才可不怕他末次降临审判了。阿们。

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开站时间:2006-12-24
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