小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
·出版许可
·
·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论婚配的责任本分
第三篇 论婚配的责任本分
浏览次数:232 更新时间:2023-10-31
 
 

第三篇 论婚配的责任本分

婚配是一种神圣的地位,给人重大的责任本分,又是一件圣事,赋给人特别的圣宠圣佑,为能尽好这重大的本分。到底有几多人,糊里糊涂,半点不加思索,半点不事预备,去登这个地位,去领这个圣事,因而坏了终身大事,失落了灵魂,婚配的本分责任,可分为五种,现今稍些谈谈如下:一,同心合意。二,互相忍耐。三,互守信实。四,互勉进德。五,教育儿女。

一,同心合意

夫妇同心合意,比着肉身的结合,还来得要紧,圣经上说得好:“如同一个驱壳,一个肉身。”“一样的也要一个心情,一个意思。”“丈夫依恋着自己的妇人。”这不是别的,就会说夫妇当中,娇嫩的爱情,这不是容貌佚丽俊俏,有外面肉体的爱情,因为“花不常好,月不常圆。”容貌不是常常不苍老,不是常常不改变的。这是内里精神的爱情,真实的爱情,结实的爱情,不是病痛,不是苍老,所能消灭,所能减少或改变的。这真是婚配圣事的锁链,除非死亡,决不会分离。“天主所结合的,人不能分开。”这个爱情是圣的,犹如吾主耶稣,爱慕圣教会一般。“丈夫们爱慕你们的妇人,如同基利斯督爱慕自己的圣教会一样。”圣厄肋才亚,圣德肋菲正是你们的好表样。为此作丈夫的,万万不要惹妇人家难过生气,爱她们如同你自己本身一样,待们要良善,要温和,要夫妇相敬如宾,妇人们要属于丈夫的手下,圣经上说:“妇人属于自己的丈夫,犹如圣教会属于基利斯督一样。”又说:“妇人属于丈夫,犹如属于天主,男人是女人的头,犹之基利斯督是圣教会的头一样。”凡关于婚配,关于家政,一总不违反天主诫命的事,都该听从依顺他们,效法圣母的懿表,请看她如何爱慕圣若瑟,敬重圣若瑟,因得这个爱情,这个心投意合,夫妇二人互相扶助,互相勉力,结好朋友。常常到堂里去望弥撒,拜圣体,常常领圣事,在世上没有一个爱情,可以比得上夫妇爱情甘甜香脆亲热的,因为这个爱情,是由信德爱德里发出来的。

二、互相忍耐

这个本分是非同小可,乃大有关系的,因为人的古怪性情,不好脾气,往往扰乱和平怡静,结婚的起头,还可装腔作调,掩护遮盖一时,迨后日久年长,自然一样一样,都显露出来了。最后那狡猾的魔鬼,惯于用“趁混水,捉惊鱼”的恶计,于是在夫妇间,一加煽惑,趁这一点半点的错失,激起男人嫉妬的风,忿怒的浪,使妇人心痛神伤,抱怨良人的不良,在这样光景当中若没有活泼的信德,若没有吾主的格外恩宠,怎么能承担得了呢?为此圣经上说“彼此互相承担,如此方全守基利斯督的诫命。”另外当着困苦患难的时候,性情恶戾的时候,若是没有天主活泼的信德爱德,怎么能有家庭安和呢?虽怪从此演出许多悲剧,作出许多恶表,夫妇脱离,奸淫离婚,弄得圣教会长吁短叹,地狱却拍手欢笑。夫妇们!你们既然共同组织家庭生,你们该两相承担,你忍耐我的毛病,我忍耐你的过失。请看古圣若伯,及老多俾亚,当看困苦患难的时候,怎么来承担他们妇人的怨言怨语;再请看圣父莫尼加,圣奥斯定的慈母,怎么忍耐她外教丈夫巴特利爵的虐待;不断为他可爱的灵魂求天主,到末了究竟得着他弃邪归正。此外圣妇格罗利德,葡萄牙的圣妇依撒伯尔,同圣妇加大利纳热纳的德表,我们该注意留心效法。“义人诚恳的祈祷,有大效力。”

三、互守信实

在领婚配圣事的时候,夫妇在天主前,两两交付;男人将心神身体交给妇人,妇人将心神身体交给男人,俩人该互守信实贞洁,绝对不许有什么外遇。圣保禄宗徒说得好:“妇人没有自身的权柄,到底归男人。一样男人没有自身的权柄,到底归妇人。”若是男的爱上别的女的,女的爱上别的,这是如何大失信用,大丧人格呢!这是大大的轻慢圣事,大大凌辱天主,不公道坏表样,夫妇反目离婚自由,甚或演出奸杀重案。达味之杀伍利亚,不是因为奸情么,嗐呀!这是多么可怕呀!教友中没有犯这罪的么?圣经上吾主耶稣说:“凡遇妇人目逆而送之的,已奸淫她于心了。”哎这等罪,显明的,私自的,谁能数得清呢?另外有钱的富翁,有位的贵人,三房四妾,腼然不以为羞为耻,反讥圣教诫命谨严,真是糊涂,“祸哉立坏表的人,”“奸淫辈,得不着天主国。”

四、婚配的圣善

圣保禄宗徒说婚配是圣善的:“在一总里,婚配是体面的。”为此教友夫妇相敬如宾,特别敬畏天主,不敢秽亵放纵,除为圣教会添儿生息,为天堂增加光荣天主的人外,没有别的意向,别的味头,到底可怜有几多教友,夫妇当中污秽百出,将婚配的圣洁,抛沉到百丈深渊,毫不顾及,古经上记载,赫尔同奥囊不守夫妇正道,鸡奸秽亵,大触天主义怒,立时三刻,罚他们死了,哎!几多夫妇,不守夫妇正道,相反婚配的圣善洁净,为此凡相反夫妇的圣善,凡伤害夫妇终向目的诸事,都该躲避,如同躲避毒蛇一样,深愿你们如同匝加利亚,依撒伯尔一对夫妇,圣经上记载“他们在天主前,都是义人,守好天主的诫命,没有一丝半点的抱怨。”若你们夫妇效法二圣,现世必定因得儿女,得到天主的降福,死后得天堂的永报。

五、教育儿女

圣保禄宗徒说:“若不管自己的人,另外家里的儿童,比外教还不如。”圣额吾略说:“凡不教育儿女的,比畜生还不如。”当知道你们的儿女,是天主讬给你们的宝贝,将来要同你算账的。“你收这孩儿,为我扶养吧。”教友夫妇们呀,你们该用心教训你们的儿女,教他们敬畏天主,他们勉力修德。将圣经上各种正道,格言箴,完全由小教给他们。教他们从小就喜欢呼天主圣名,念经祈祷,时时刻刻,留神留心,照应他们,不要沾染半点恶习。若有过错,该责罚他们,不要姑息,另外在儿女前,要以身作则,立好表样。

 

结论

教友呀!婚配的本分责任,是很重大,很要紧的,该在天主面前,仔仔细细察考,尽好这五种本分否。这是关系天主降福你们,或是罚你们的枢纽,也是升天堂下地狱的关键,他们夫妇要勉力作去,并引导教训你们可爱的儿女成圣。婚配圣事,一定要加给你们特别圣宠圣佑,你们是圣人的儿女,该给圣教会,并天堂许多圣人才是,盼望天主赏你们这个大恩。阿们。

 

上一篇:第二篇 论婚配的准备
下一篇:第四篇 论圣母的转求
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com