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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
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·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
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·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
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·第三篇 论圣婴在马槽之教训
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·圣诞后主日圣经训义
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·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
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·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
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·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
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·来朝后第二主日圣经训义
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·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
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·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
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·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
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·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
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第三篇 论纯正意向
第三篇 论纯正意向
浏览次数:173 更新时间:2023-11-7
 
 

第三篇 论纯正意向

今天圣经上有句话说:“天国犹如面酵一样”。这面酵不是别的,就是纯正意向。因为不问什么一堆面,若没有面酵,是冷的,死的,并没有味;若有了面酵,那末就会发热,发涨,松脆有味。人的行为,也是如此,若没有纯正意向,人的行为,外面不问怎么高大,怎么善好,在天主前没有半点长生的功劳;若有了纯正意向,哪怕一言片语,一举一动,都中天主的圣意,都有长生的功劳。

现今要讲:一,纯正意向的紧要,二,牠的益处,三,牠的实际。

一,纯正意向的紧要

纯正的意向是爱德的表示。把我们一天到晚,一夜到天亮,所思所言,所行的事,都献给天主;为爱慕祂,承行祂的旨意,寻求祂的光荣。哎!谁不知这意向纯正的紧要呢?

1没有纯正意向,我们的思言行为,在天主前没有丝毫价值,犹如面包,没有面酵清淡无味,不能消化。纯正意向对于我们的行为,犹如根基对于建筑,树根对于树木,灵魂对于肉身一样。若没有牠,房屋就要倒塌,树木就要干枯,人就要死亡。天主看我们行为的内里,不看外貌,“天主鉴人心”。名人撒尔文说:“献给天主的东西,不在价值,在心情里中悦天主”。为此若没有纯正意向,哪怕行为怎么好法,天主总是抛弃不问的。此无他,因为不是为天主的,这样的行为,都可说是枉费,是徒劳无功。如同圣保禄宗徒说:“若我没有爱德,我不算什么,为我毫无好处”。哎,想到这端道理,我们真是可怜!我们几多行为,在天主前都是枉然;有几多韶光,都是白费浪掷。我们恐怕不免要遭着圣经所说:那无用仆役的待遇,要一同被投到黑暗咬牙切齿的苦海里咧。

2作事没有纯正意向,这是损害天主。须知天主有名分教我们作事,样样为祂;因为我们完全归祂,是祂造的,保存的,养活的。圣经上说得好:“天主造万物为祂自己”。“我的光荣,不让给别人”。若我们作事为我们自己,求别人看重,求别人赞美,那末我们就算偷了天主的光荣,损害了天主。如恶神路济弗尔,不免遭天主的严罚。

3作事没有纯正意向,我们个人遭受很重很大的损失,吾主耶稣在圣经上警戒我们说:“你们该谨慎小心,不要在人面前行善作好,要人看见,否则你们得不着在天圣父的赏报”。凡人行事,不一心为天主光荣,到底想求人的看重赞美的,也可以用吾主耶稣的话向他说:“你们已经受了赏报了”。在天上没有什么指望了。抛却永远的赏报不求,只图眼前一时半刻的虚荣赞美,岂不是丧心病狂的人么?这就是亚热先知所说:“播种的很多,收获的很少……你们把财宝装入无底漏袋里”。圣巴西略说:“虚荣教我们受三样损失:a工作的辛苦,b功劳的损失,c不但没赏,还要招罚”。总而言之,不是为天主作事,就是为魔鬼作事。我们该求天主,“转移我们眼睛,不要注视虚妄”。

4这纯正意向的训诰,为看护病人,教训儿童,讲道劝人,行宗徒事的,尤其紧要。为的不要把天主所赐的如金如银的财宝恩宠,化成巴亚尔偶像,巴不得我们能如同圣保禄宗徒说:“我们不如同许多人混淆天主圣言,我们依基利斯督的精神宣传”。总之我们该效法我们太上老师吾主耶稣,他说:“我不求我的光荣,到底求差遣我父亲的光荣”。在我们一总思言行为里,该效法护守天神,只看见天主和灵魂。

二,纯正意向的益处

我们该知道:没有比为天主作事更大更有光荣的。“服事天主就是作君王”。人都知道,为大人物作事,是多么光彩呀!到底“谁能比得上天主”。为此我们一切思言行为,都只该为唯一天主的光荣悦乐。这样我们的行为小纵小,只要为天主作的,都中天主的圣意,都有无穷的赏报。请看寡妇只投两文钱在圣殿钱柜里,吾主耶稣在宗徒前称赞不置。

纯正意向,是教我们善行诸事的帮助,和激刺。譬如想天主在鉴,我们为天主作这事,作那事,为此我该作得尽善尽美。凡人为帝王,为公候,为大人物作事,没有不心力俱瘁的,那末为天主更当如何呢?

纯正作事的意向,是爱慕天主的凭证,是赚得天主恩宠,获选升天最好的方法。我们每次把善功献给耶稣,犹如把馨香美丽的花献给耶稣一样,是多么细腻疼爱的表示呀!“凡祂喜欢的,我常常去作”。“凡有我的诫命,完全遵守的,才是爱我的人”。

此外若我们一举一动,事事都为天主,我们天天攒积许多天堂的财宝,如同圣经上说的:“他们的日子,都充满富实;不多时期,却立了许多事业”。并且外面看起来,都是寻常事迹。如同圣拉伯尔一样,不必要作惊天动地,耸人听闻的丰功伟烈。因纯正意向,圣化我们的行为,圣化我们的日常事功。像这样的时日,在天主前,才算善用,才有赏报。如同圣经上说:“一岁的撒乌耳,作了两年君王”。虽然历史告诉我们撒乌耳作了十二年君王,现今只说两年;因为他奉天承运,只作两年承行主旨的好君王,其余都是胡行乱为,不足算的。又如默照经上说得好:“我知道你的行为,只有活名,实在死亡了”。

最后纯正意向,教我们稳步登天。因为天主不要我们作非常事工;只要我们把天天各人地位本分的事,为光荣天主的缘故,作得尽善尽美就够了。“天主洞鉴人心”,就是天主看人意向,天主酬报我们;不依事迹的大小,却依爱情的大小深浅。圣女玛达肋纳巴齐说:“凡人一举一动,事事都为天主的,死后笔直升天”。哎,这是多么安慰的事呀!天堂的钥匙,在我们手里,我们为什么不介意不留神呢?

三,纯正意向的实习

面包的好坏,价值,在乎面酵发得如何;我们的纯全,和我们的得救,也在乎我们思言行为的意向。圣经上说:“如若你的眼睛诚实,你的全体都光亮;如若你的眼睛不好,你的全体都黑暗”。“根号,枝干也好”。怎么能实习纯正意向呢?

1我们该时常注意留神!虚念一起,就该扑灭,私心一起,就该退去,举心向上,纯正我们的意向。用圣依纳爵的名言,“事事愈显主荣”。若魔鬼拿虚荣来引诱我们,可以向他说:“你来迟了,我一总都献给天主了”。或者如同圣伯尔纳多说:“我既不为你起头,也不为你收梢”。

2万事都要十分谦逊,总不谈自己,更不谈自己所作的事;善功总要隐藏,不要招摇显露。如同圣经上说:“你几时祈祷,进到你房里去,行哀矜,左手不知右手作了什么”。魔鬼千方百计,总想窃取我们的善功。

3若别人作事作得比我好,作得比我顺当,我们不要生嫉妬的心思;我们都是兄弟,都是天主的儿女。若我们爱慕天主,看见别人作事顺当,光荣天主,一定该喜欢。这是纯正意向的确证。

4我们要记忆我们的过错:欠天主的钜债,该激起补赎赔偿的心火,这是圣方济各的训诫。如圣额我略说:“功罪两抵。若不是天主无穷仁慈,我们最好的善功,恐怕不但得不着酬报,还要遭罚哩”。

5若我们的意向是纯正诚实的,那末凡天主所命的,都完全是我们的本分,尽得一点不亏缺。不问什么事,不问什么光景,都有一样的高兴,一样的趣味。如同吾主耶稣说:“父亲,是的,不错,这是你喜欢的”。又如童贞圣母说:“主之婢女在此,希维致成于我如汝之言”。

6要努力每次行事,再提醒作这事只为天主,只求天主的光荣,求天主喜欢,只为发显爱慕天主。“一总都因爱德而行”。“因天主同天主,在天主里”。万不可因畏惧怕惩罚而行;也不要只想酬报而行。虽然望酬报也是好事,并且为振策我们的萎靡,是唯一良法。到底最好行事,总为爱慕天主无穷美善。“因为祂先爱了我们”。“不问是吃,是呷,一总都为天主光荣”。在一总行事之先,我们该效法那老年隐修先站立片刻,为放正行事的意向。“我瞄准我的射击”。在行事时,该发爱情;事情完毕后,该效法达味圣王说:“主,不归我们;到底归光荣于祢圣名吧”。这是断绝私意最效的良方。

 

结论

教友呀!现今该彻底懂透,纯正意向的紧要吧!凡人作事,只为爱慕天主的,真是有福的人。他们纯正意向,把他们最小最平常的行为,都变成天上无价之宝,能得永远酬报。俗语所说:“点石成金”,正是这个工夫。哈!这样的人,吾主在他死后,要欢迎赞美他们,请他们升天堂说:“福哉,忠仆!因为在小事上忠实,我要在大事上安排你。请你进你天主的宫里来吧”!阿们。

 


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