在芥子和酵头的两个譬喻里，吾主耶稣暗示福音怎么因得天主的神力增长广传到普世全球，并怎样移风易俗，改变人心，现今把这两个奇妙譬喻，略谈一回，为激发我们对于吾主耶稣的爱情，感谢忠诚的心思。

一，芥子怎样譬喻福音

这里所说播种的人，就是吾主耶稣本人，就是宗徒，就是世世代代继续宗徒们弟子们传教事业的人，田地就是普世界，完全是天主的土地，芥子就是吾主耶稣宗徒们和一总传教士所传的福音，福音看上去是细小的种粒，而是种粒中最小的，似乎难得发芽，难得生根的，由人事方面说起来，似乎万不会生长的。

可是福音已经传布了，已经传布全球了，不是由哲学明人，有权有势的人，传布的，却是由十几个穷苦无学无识，无德无才的渔夫传布的，此后由这些渔夫的门徒，也如同他们师傅一样，无势无力，继续努力传布到五洲万国。

他们把根深蒂固的菩萨的假意见推翻打倒，把天主的观念，把天主同人们的关系，灌输到他们脑海里，心田里。

他们传布的是全新的宗教，与以前的宗教，以前的敬礼，完全不对，和人们的识见也完全各别，所宣讲的信条，是天主只有一个，一个天主包含三位，天主第二位圣子降生，受苦受难钉在十字架死，为救赎普世人的罪过。

他们教训人要克己复理，要克制私欲偏情，要向三仇宣战，拼个你死我活，天主教禁止杀人放火，禁止恨人报仇，禁止偷盗抢夺，禁止奸淫污秽，禁止离婚遗弃，禁止自由恋爱，并且禁止污秽的念头愿意，以及种种害人愿人遭难的恶心恶意，他们教人要谦逊，要自卑自贱，要温和良善，要爱慕贫穷，要端庄克苦，以及其他的种种圣德，圣额我略说：“心里想什么，嘴里讲什么，一点不遮头盖脚，世俗看起来不是傻瓜吗！受凌辱，受欺负，一点不报复，为吐骂的念经起头，离弃繁华富贵，一心甘贫乐道”。一面要看这新的道理，要遭几多艰难，几多反对，但是不但不消灭，而且慢慢传布到普世全球，这是人的功夫吗？圣咏上说：“这是天主作成的，在我们眼睛，真是稀奇啊”！“从日起到日落，主爷的圣名，是可赞美的”。为此我们要带着信心感激爱慕，到这天主的树荫底下去休息，饱尝它那风味甜蜜的菓子，那末我们可以如同先知厄里亚吃了天主所赐的粮食，不觉精神百倍，一气走到天主的圣山。

二，福音怎样是酵头

这藏酵头的妇人，就是圣教会，三斗面粉，指的亚欧斐三大洲，就是指一总人类，各国人民沉在拜偶像邪神的罪里，沉溺打滚，作私欲偏情的奴才，说也稀奇，竟然把毛病当作体面事，把罪恶当作神道，作恶犯罪，不引以为耻，而反以为荣，永远真理大道，反而抛到九霄云外，德行善功，反而鄙弃蔑视，真是是非颠倒，皂白不分，人类被魔鬼打倒了腐化了，中了毒，败坏了，现今吾主的福音，要拉他起来，要肃清他，要圣化他，要改变他，把人类作成基督的馨香。

为此圣教把天下降下来的福音，把这吾主耶稣亲自传给宗徒的以及世世代代继续宗徒的传教士，把这奇妙玄秘的酵头，传布到普世全球，搀合在人类精淡无味的面饽当中，为的要使他发酵，变成又香又脆又可口的食料，说也稀奇，这有味的酵头，散布到各处，搀和到社会里中，进入到人的心里，移风易俗，竟然把世界改观了，凡接受福音的，野蛮化作文明了，错谬改掉了，异端革除了，混乱云散了，污秽的毛病匿迹了，高尚的圣德显耀了，黑暗没落了，光明东升了，骄傲的谦逊了，放肆的克苦了，洁净了，怀恨记仇的，仁爱和平了，聚欺贪财的，哀矜施舍了，总而言之，因得福音的酵头，仍然有同样的效力，这是我们天天可以看得见，觉得着的。“这是天主作的，这个焕然一新的改变，是至尊右手的工程”。

结论

教友呀！我们要感谢天主，从黑暗当中，引我们到奇妙的光明里，不过要小心，我们是不是顺从天主的引导，天主的道理，圣经的教训在我们心里，生了根长了须吗！坚固了吗，这是我们思言行为的模范，是我们生活的规则，如同面堆和酵头同性同化一样，我们相信耶稣的教友，接受他福音的教友，也该显出他的生活，显出他的圣德，成第二基督才是，我们是这样吗！该求吾主耶稣赏赐，使将来在天上，能永远同他结合，阿们。