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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
·出版许可
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
浏览次数:206 更新时间:2023-11-7
 
 


在芥子和酵头的两个譬喻里,吾主耶稣暗示福音怎么因得天主的神力增长广传到普世全球,并怎样移风易俗,改变人,现今把这两个奇妙譬喻,略谈一回,为激发我们对于吾主耶稣的爱情,感谢忠诚的心思。

一,芥子怎样譬喻福音

这里所说播种的人,就是吾主耶稣本人,就是宗徒,就是世世代代继续宗徒们弟子们传教事业的人,田地就是普世界,完全是天主的土地,芥子就是吾主耶稣宗徒们和一总传教士所传的福音,福音看上去是细小的种粒,而是种粒中最小的,似乎难得发芽,难得生根的,由人事方面说起来,似乎万不会生长的。

可是福音已经传布了,已经传布全球了,不是由哲学明人,有权有势的人,传布的,却是由十几个穷苦无学无识,无德无才的渔夫传布的,此后由这些渔夫的门徒,也如同他们师傅一样,无无力,继续努力传布到五洲万国。

他们把根深蒂固的菩萨的假意见推翻打倒,把天主的观念,把天主同人们的关系,灌输到他们脑海里,心田里。

他们传布的是全新的宗教,与以前的宗教,以前的敬礼,完全不对,和人们的识见也完全各别,所宣讲的信条,是天主只有一个,一个天主包含三位,天主第二位圣子降生,受苦受难钉在十字架死,为救赎普世人的罪过。

他们教训人要克己复理,要克制私欲偏情,要向三仇宣战,拼个你死我活,天主教禁止杀人放火,禁止恨人报仇,禁止偷盗抢夺,禁止奸淫污秽,禁止离婚遗弃,禁止自由恋爱,并且禁止污秽的念头愿意,以及种种害人愿人遭难的恶心恶意,他们教人要谦逊,要自卑自贱,要温和良善,要爱慕贫穷,要端庄克苦,以及其他的种种圣德,圣额我略说:“心里想什么,嘴里讲什么,一点不遮头盖脚,世俗看起来不是傻瓜吗!受凌辱,受欺负,一点不报复,为吐骂的念经起头,离弃繁华富贵,一心甘贫乐道”。一面要看这新的道理,要遭几多艰难,几多反对,但是不但不消灭,而且慢慢传布到普世全球,这是人的功夫吗?圣咏上说:“这是天主作成的,在我们眼睛,真是稀奇啊”!“从日起日落,主爷的圣名,是可赞美的”。为此我们要带着信心感激爱慕,到这天主的树荫底下去休息,饱尝它那风味甜蜜的菓子,那末我们可以如同先知厄里亚吃了天主所赐的粮食,不觉精神百倍,一气走到天主的圣山。

二,福音怎样是酵头

这藏酵头的妇人,就是圣教会,三斗面粉,指的亚欧斐三大洲,就是指一总人类,各国人民沉在拜偶像邪神的罪里,沉溺打滚,作私欲偏情的奴才,说也稀奇,竟然把毛病当作体面事,把罪恶当作神道,作恶犯罪,不引以为耻,而反以为荣,永远真理大道,反抛到九霄云外,德行善功,反而鄙弃蔑视,真是是非颠倒,皂白不分,人类被魔鬼打倒了腐化了,中了毒,败坏了,现今吾主的福音,要拉他起来,要肃清他,要圣化他,要改变他,把人类作成基督的馨香。

为此圣把天下降下来的福音,把这吾主耶稣亲自传给宗徒的以及世世代代继续宗徒的传教士,把这奇妙玄秘的酵头,传布到普世全球,搀合在人类精淡无味的面饽当中,为的要使他发酵,变成又香又脆又可口的食料,说也稀奇,这有味的酵头,散布到各处,搀和到社会里中,进入到人的心里,移风易俗,竟然把世界改观了,凡接受福音的,野蛮化作文明了,错谬改掉了,异端革除了,混乱云散了,污秽的毛病匿迹了,高尚的圣显耀了,黑暗没落了,光明东升了,骄傲的谦逊了,放肆的克苦了,洁净了,怀恨记仇的,仁爱和平了,聚欺贪财的,哀矜施舍了,总而言之,因得福音的酵头,仍然有同样的效力,这是我们天天可以看得见,觉得着的。“这是天主作的,这个焕然一新的改变,是至尊右手的工程”。

 

结论

教友呀!我们要感谢天主,从黑暗当中,引我们到奇妙的光明里,不过要小心,我们是不是顺从天主的引导,天主的道理,圣经的教训在我们心里,生了根长了须吗!坚固了吗,这是我们思言行为的模范,是我们生活的规则,如同面堆和酵头同性同化一样,我们相信耶稣的教友,接受他福音的教友,也该显出他的生活,显出他的圣德,成第二基督才是,我们是这样吗!该求吾主耶稣赏赐,使将来在天上,能永远同他结合,阿们。

 


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开站时间:2006-12-24
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