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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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三王来朝后第一主日圣经训义
三王来朝后第一主日圣经训义
浏览次数:186 更新时间:2023-10-30
 
 

三王来朝后第一主日圣经训义

圣经(路加二章十二节起至五十二节止)

耶稣十二岁上。他们照瞻礼日的常规,又上日路撒冷去了。瞻礼既过他们回去的时候,孩童耶稣在日路撒冷站下,他的父母并不知道:只想他在同行的人群里;走了一天的路程,就在亲戚及认识的人当中找他,没有找着,就又回日路撒冷找他;三天以后,遇见他在殿里,坐在学士当中,听他们讲论,也问他们;听见耶稣的人,都惊讶他的明智,及他回答的话,他们一看见他就觉很奇妙。他的母亲给他说:“我的儿为什么向我们这样做呢?你看你父亲我忧苦着寻找你”。耶稣向他们说:“为什么寻找我?你们不知道我应当办我父的事么”。耶稣向他们说的这话,他们没有明白,耶稣就同他们下去到纳匝肋属他们管。他的母亲就把这一切的事,存在心里。耶稣年岁越长,智德越大,在天主与世人面前,愈显其可爱。

 

训义

一,这篇圣经有什么特点?

这篇圣经,是圣经中最充满教训的一篇。因为这一篇,记载吾主耶稣第一次显现给如德亚人自己的天主使命,并且提纲挈领,记他从十二到三十岁所作的事情。须知吾主耶稣三十年隐居纳匝肋,在天主前在人前,善行无数,德表非常。然后天主圣神却默启圣史只写一二行给我们,到底就是这寥寥数行,已经为我们作儿女的,作父母的,瞻仰不尽,取法不竭了。

二,耶稣十二岁上日路撒冷云云。有什么意思?

照梅瑟的法律,除有正式的阻碍外,一总男子每年该当三回到日路撒冷圣京。所定的礼仪朝拜天主,就是巴斯卦瞻礼,五旬瞻礼,并蓬帐瞻礼,妇人本没有命令去赶瞻礼;到底有热心愿往的听便,男孩到十二岁才该前往,从此可知圣若瑟每逢大瞻礼必定前往圣京不会缺少的;虽然圣经只记载这一次,他们上日路撒冷过巴斯卦瞻礼,并且知道一定在恭敬天主的事情中,没有一个人,可以及圣若瑟同圣母那样虔心诚意的,吾主耶稣一到十二岁为我们立表样的缘故,立法的大主却甘心遵守梅瑟的法律,同双亲载欣载奔,往日路撒冷。外面固然是为我们立表,内里却仰合天主圣父的意旨,愿意将这第一次正式赶巴斯卦的事情,作得轰轰烈烈,流芳百世,型式万年。他愿意把他的上智,他的天主性,些微显露一点给我们看;他愿意给双亲一个最大的试探,加增成就他们的功德;最后他用自己的听命操作,安定教友家庭的基础。

三,吾主耶稣为什么独留都城呢?

八日巴斯卦瞻礼过了,圣母圣若瑟都起程回家,哪知吾主耶稣独留在日路撒冷,也不通知双亲一声,报告一句。这不是不听命,这是为遵在天圣父的意旨,为要作光荣祂的事,因为圣父已定要显扬圣子,在古时司教经生博学士们前。耶稣更愿教训我们知道,压服肉情私爱,割断父母肉情,一心奉事天主,不怕牺牲一切。他又愿圣若瑟圣母受了这番试探后,作世人的典型模范,安慰那遭苦遭难的人。

四、他的父母并不知道,什么意思?

如若有人敢说圣母圣若瑟,没有谨慎小心照应吾主耶稣,所以走失了耶稣,这全是胡说,并且也是大大的得罪童贞圣母大圣若瑟。当知道如德亚人的规矩,八日大瞻礼过后,男女分道扬镳出日路撒冷圣京,各走各的路,非至晚上歇店,难能一家会齐。至于儿童可跟随父亲一边,也可跟随母亲一边,听其自便。为此圣若瑟没有看见耶稣,估量是跟随圣母去了;圣母没有看见小耶稣,估量是跟随着圣若瑟;所以圣经上说:只想他在行人群里。迨晚上一到,二圣正要住在一店,却不见小耶稣;你想二圣如何惊慌失措,如何伤心难过呢。自二圣入世以来一定没有遇着这样大的试探。圣西默盎的利剑,此时真是扎透圣母的心了。哎,二圣的痛苦真是难说难描!

五,什么是圣母痛苦的缘由?

圣母玛利亚知道明白自己圣子是全知的,又是全能的;虽然如此,却莫明其妙,为什么吾主走失不见?为此有许多人,竟然敢说圣母失落耶稣三日的痛苦,比在加尔瓦略山十字架下的痛苦还大,还要利害。因为在加尔瓦略山上,她还看见圣子耶稣,她并明白为什么,吾主耶稣受这样剧刑惨苦;然而如今圣母的灵魂,如同沉在九重墨黑的深渊里,没头没脑莫有半点亮光。圣母不看见耶稣,一定说:“爱子,你在哪里呢?碰着什么呢?我寻找你,却莫有找着,呼唤却不答应我。日路撒冷女子,我求你们若碰着我心爱的,请向他说『因为我爱得疲倦了。』一面我们要希奇天主怎样待圣母圣若瑟难为他们,不是为罚他们,因为他们没有一丝半点的过失;难为他们,为爱慕他们,照爱慕的深浅,加他们患难。天主爱慕二圣无以复加,所以给他们患难,也是至大至钜。犹如古圣多俾亚一样“因为天主喜欢你,所以要紧试炼你。”到底试炼越是利害,在天主前人前,功劳也越是大。你可想圣母圣若瑟,多么忍耐,没有半点怨天尤人的话,完全翕合天主圣意。如同古圣若伯说:“天主赏赐的,天主收去。愿天主圣名永远受赞美。”又想二圣如何谦逊,想天主圣子所以弃舍他们,是因为他们无状,不配同天主圣子一齐。又想二圣如何竭力,东寻西问,找这可爱心肝的耶稣;另外可以想二圣念了几多经,求天主圣父赏赐,寻着这可爱的耶稣。如今我们回想我们怎么可怜,我们犯罪作恶,失落了可爱的耶稣,有时因为懈怠,忽略的原故,吾主耶稣隐匿不现;到底我们一点也不觉着痛苦,不知道寻求吾主耶稣。哈我们能谦谦逊逊热心寻找吾主耶稣吗?遵主圣范上说:“我不问在什么地方,想念吾主耶稣。哈,寻获了后,多么欢喜呀!得着以后,么多么有福呀!”哈,童贞圣母求赐爱耶稣之爱,以热我心;并求赐我觉着你失落耶稣的痛苦,如同圣经上说:“我起来周行通城,到村庄上,到田野里,寻找我心爱的;一寻着我心爱的,揪住他再不放手”。

六,圣母玛利亚圣若瑟,在什么地方寻获了耶稣呢?

三日后,在圣堂寻着了吾主耶稣。我们可想次日圣母圣若瑟一定回到都城,在亲友中到处寻觅,一定也进到圣堂里念经祈祷,表白自己的痛苦,如圣咏上说的:“把你处心积虑全讬付于天主吧!祂要搭救你的。”天主圣意那时却没有发现耶稣在圣堂里,非至三日不成。我们当知道天主十分喜欢三日,三日也包括许多奥妙:古时若纳先知被鱼吞食三日后方吐出到海岸;吾主耶稣死后,照自己的预言,第三日从死者之中自己复活;为此圣母圣若瑟,也须第三日方能寻获心爱的耶稣:第三日清早,圣母圣若瑟进圣堂加倍热心求主,求了许久后,忽觉天主默示,走进堂边一座大厅,听见司教同博学士们讲论道理,并听见圣子耶稣的声音;一时二圣心中快慰莫名,直探将进去,则见耶稣坐在博学名人中;若不是天主特别护佑,以前的痛苦,如今的喜乐,都是招架不住的。

七,吾主耶稣在明经博学士当中作什么?

在这讲经厅中的明经博士,惯常据坐皋比;诸讲人等,在前站立,或坐在地毡上;吾主耶稣,在演讲厅中,或坐或立,名人讲论不一,有的据圣经坐在博学士中的话说。司教博学士因得吾主耶稣的对答如流,学问迈众,故此也请吾主耶稣坐下,以示钦佩。圣母圣若瑟就在此处寻着耶稣,看他端坐静听依斯辣厄尔的导师;他虽是一总上智的根源,普世的真光,到底为教训我们谦逊。如同圣额我略说得好,却在博学士中静坐,不是讲解,有时耶稣质疑问难,虽为教训他们,却像领教一般,这是教训我们,凡事该神长商量。如同古经上说:“在许多事里,你犹如不知什么,静听着,询问着。”至于他们讲论什么道理,耶稣回答些什么话,以致他们都惊骇钦佩。圣路加圣史,却没有记载,到底从吾主耶稣回圣母“他该办天主圣父的事情”那话里看起来,当时所讨论的,大概是论默西亚;并他来临的时期,及他特别的记号,他的使命,他的生命,他的国土。吾主耶稣愿意预备司教铎德博学明经人的心,教他们怀念默西亚,改正自己的行为,能使领受默西亚,听他的教训。此外当注意的,繁华热闹市场中,没有吾主耶稣的分;世俗杂务当中,也没有吾主耶稣的分;圣堂里恭敬天主的事情当中,吾主耶稣才肯参加,才肯有分。

八,圣母向耶稣说些什么?

圣母圣若瑟看见吾主耶稣坐在博学士当中,十分稀奇,万分悦乐,情不自禁地向耶稣说:“我的儿为什么对我们这样作法呢?你看你父亲同我忧苦寻找你。”这不是谩怨的话,这是充满依顺命谦逊疼爱的呼声,这是诉说三日不见耶稣的痛苦,再看圣母如何敬重若瑟,先称若瑟,并冠以父字,明证圣若瑟为圣家之长。

九,耶稣如何答应圣母?

耶稣回答圣母说:“为什么寻找我呢?你们不知道我当办我父的事么?”这个回答又高远,又奇妙,也是圣经上记载吾主耶稣自诞生以来第一声第一句话;并用他来发显自己的天主性。耶稣说这话,要当时在圣殿的,并世世代代一总的人,懂明他降世为人的使命;又教训我们,凡是关于天主光荣天主圣意的是,该远驾俗情俗务而上之,并须超过父母骨肉之爱。这为主教司铎修士修女,遵从天主圣召的,是一个顶大的教训,顶好的模范。这个回答照人一方面看起来,并对于这样疼爱三日哀痛寻找的慈母,似乎过于硬强;到底天主的道路,天主的意旨,高厚玄微,我们如何敢妄断呢。吾主耶稣又给圣母一个大的试炼,加增她的圣德光辉,加增她功劳的酬报,使她能尽其所能,配得起做天主的母亲,作扶助救世的人。全知的吾主耶稣,明见圣母这三日的痛苦哀伤,这三日的如何安心谨听天主圣命,无怨无尤,并见她如何勇敢承担这个试炼;如此可说吾主耶稣所办圣父的事,第一件是格外圣化自己可爱的圣母。此外我们可以想圣经记载耶稣向圣母说的话,不过三句,都是玄妙高深,不但如同答非所问一般,并且冷酷严厉,不似耶稣回答圣母的话。第一句,就是现在我们所讲的;第二句,是在迦南喝喜酒,以水变酒时所讲了。到了主日我们将要申说第三句,是在十字架上说的。这三句话包含着奇妙无穷的意义,如同种种发生奇妙伟大的效果,一面加增天主的光荣,一面为圣化圣母,并我们一总人。加尔瓦略山上的话,吾主耶稣定圣母为众人的慈母,为圣教的慈亲。迦南的一句话,吾主耶稣要人知道圣母的片言双语,在天主前,在圣子前,有莫可思议的效力。如今的一句话,吾主耶稣给圣母圣若瑟有大权柄在他的行为动静上,因为圣路加圣史随记载说:“耶稣就同他们下去属他们管教”。

十,耶稣向他们说的这话,他们没有明白,有什么意思?

圣母圣若瑟明知耶稣是天主圣子,降生到世原为光荣天主圣父,到底他们的信德蒙着一层薄云;天主圣父对于圣子,对于圣化他们的圣意,不是合盘託出,是慢慢的一幕一幕的显示他们。耶稣回答他们的话,包含难明的奥蕴;因为他们不明白什么时候,什么地方,怎样办天主的事情,求天主的裨益。圣母圣若瑟虽然不明白,到底闭口无言,完全钦崇朝拜天主的圣意——除全心全灵疼爱吾主耶稣外——没有别的愿望。

十一,后来耶稣作什么?

后来耶稣就同他下去到纳匝肋属他们管。吾主耶稣在圣殿里办天主圣父的事,觅天主圣父的光荣,同博学明经人交谈讨论,乘机训诲开导他们;为我们立表以后,为顺从天主圣意,为光荣天主圣父,如今却为我们立隐居下邑,孝亲顺命,操作辛劳的表样。这是天主永远上智所定的。为此吾主耶稣毫不迟疑,就出圣殿,跟着双亲回到纳匝肋去了,此时圣母圣若瑟心中觉着多么快慰,多么甘怡呀!十有八年的工夫,朝朝夕夕,同可亲可爱的耶稣,过平平安安甘蜜的日子,你想多么有福!耶稣的聪明上智竿头日进的,显露出来,真是奇妙!天主圣父定当圣子耶稣在世不过三十三年,却将十二年儿童时期,十八年隐居时期,施给自己可爱的圣母。难怪圣母不胜欢愉呼唤说:“由其垂看婢女的微贱,后来世世代代要称我为有福的了。”到底十八年工夫,吾主耶稣隐居纳匝肋,无人知晓;听若瑟玛利亚双亲的命,操作辛苦,赚钱活命有如平常贫穷的匠人一样。天主圣意真是玄妙莫测,吾主耶稣浑身上下,处处都显他的奇妙,他天主的神能,一举一动,一言一行,都是为教训我们,为救我们灵魂。这三十年的工夫,吾主耶稣作些什么呢?第一,行天主圣父的意旨;第二,圣化圣母圣若瑟;第三,医治我们败坏的人性:他用听命的方法,操作辛劳,汗流浃背的苦干,来医我们骄傲贪心,好逸恶劳懒惰的病症;他用自己的德表,竖立劳动神圣的法律,作儿童孝亲听命的模范,立教友家庭的基础。哎!可爱的耶稣,求你赐我效法你的谦逊,听我长上的指导,并爱慕工作穷苦。总而言之,求你赐我事事仰法你的德表,步武你的芳踪,事事求悦乐在天的大父就是了。

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开站时间:2006-12-24
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