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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论信德
第二篇 论信德
浏览次数:226 更新时间:2023-10-31
 
 

第二篇 论信德

吾主谓百夫长说:“去吧,照你所信的,给你作成吧!”教友,此语若何甘怡呀!百夫长的报酬,固大且厚;而百夫长的信德,亦深且大咧!故耶稣一闻之下,不禁奇异向跟随的人说:“吾于依斯辣尔中,寻不着有如是信德的人。”吾说,不惟依斯辣尔中难寻,即信友中亦不多见。信友中的信德,大概浅近薄弱,浮而不实;故大概冷淡度日,惟专务眼前的事,不知修德立功,求天堂的赏报。今为唤醒我们的信德,增加我们的信德,试论三端:一,信德的性质;二,信德的高超;三,信德的紧要。

一、信德的性质

何为信德?信德乃直向天主超性的德行,天主与圣宠同赋在人灵魂上;使人全信天主所默示一总真道,及圣教所定一总要理,都真确无伪——因天主全知,万不能错;天主全善,万不能说谎话——并定一个万不能错的代表,而命人向信他。信德为超性的德行;第一从其来源而言:信德是天主赏赐极大恩宠,完全出于恩赐,非人立功所可得的,至尊至贵;因为是诸德的基础,圣化的根源。圣经上说:“非圣父吸引的,无人能来吾处。”第二信德为超性的德行,由其物质而言:信德所信的,即天主的本性本体,千奇万妙,无穷美善,无穷美好;并信天主第二位圣子降生救赎的奥义,及人之本源,以及各种载在圣经的衣钵传授的一总要道真理。第三信德为超性的德行,由真理而言:信德的理由,不在智识,不在学问才能,然在天主的圣言,天主及圣教万不能错的权力。吾人所信仰的,或以天主曾亲示给人,或由他的代权圣教会,宣布信德的要端。故吾人的信德,实在根据,实在万不能误!万不变迁的天主身上。吁福哉!领受信德的人,小心谨信的人。圣经上说:“凡聆主言,而谨藏于心的,真福人哉?”然而可怜,许多外教,尚坐在死影里,不获信德的真光。许多怙恶不悛的教友,竟丧其信德,这是吾人当为他们祈主的一件事。

二、信德的高超

信德是最高超的德行,中悦天主圣衷,邀主福宠,使人行奇妙的事情,使人能得胜艰难,在天堂获巨大的赏报,请翻阅圣保禄宗徒,致黑勃赖人第一章,所詠信德得胜之章,可以自己勉励。唉!若吾人有古圣祖的信德,及致命圣人的信德,如何有福耶。吾人该时时勉力发信德,有莫名的价值赏报。吾人每次勉力发信德,实在是朝拜天主,信从天主。这就是自认属于他的权下,承认他有无上的权能,无穷尊贵,无极美好。发信德,也实在是行祭献!因抹却个人的悟司,抹却个人的志愿,虽不识不知,然而一味俯从主命。发信德,也实在是爱德行为!因吾人同天主圣善结合,凡天主所讲的,吾们宜闭目信从;虽不悟不明的奥义,亦莫不深信无疑。反是人不信天主,就是不依恃不爱慕天主。发信德为赎罪最好的补赎;元祖亚当以违背天主的圣名,向信魔鬼的骗,不信天主的圣命,吾人为补赎元祖这罪,一心怀爱天主,闭目而信他种种圣言。况世俗的明智,不认天主全能,化成天地万物的妙工。有若如德亚人,及诸寡信辈,都不承认救世主所大的圣迹。吾们教友则不然,吾们朝拜钉死十字架上的基利斯督,吾侪由外教讥为愚笨的十字架中,认出天主的明智,天主的全能。故发信德,实在是朝拜祭献,爱慕天主,并补赎罪过;一举而四善完备的大德。为此信德极为高超,极中天主耶稣的心,故极口赞美百夫长的信德,显大圣迹来报酬他,吾们于是向吾主说:“主请加我的信心,俾能得你救赎的恩佑”。

三、信德的要紧

圣保禄宗徒说:“没有信德,万不能中悦天主圣心,万不能得救。”圣经上说:“谁向信的,始得救,不向信的,将遭罪罚。”又说:“彼不信的,已经判决了。”欲升天须立善功,圣经上说:“树之不结果实的,铲除他,投在火里。”信德乃各种善功的源泉,各种德行的基础,无他,万不能立一常生微功,一总德行的消长,完全击在这上,人与禽兽的分别,在于知理,教友外教的分别,在于信德。信德大,在天主前所作的事,亦多而大;信德小,在天主前所作的事,又少又。若一无信德,则实与外教无异,万不能得救。信德是为避去世俗的错谬,为纠正个人的偏性,万不可少的,凡欲得胜偏情,得胜私欲,舍去信德,万不成功。圣经上说:“信德是教汝得胜世俗,信德能使人善于忍耐此世的患难,安慰我们,圣化我们,引吾们升天”。

 

结论

教友,该求天主赏赐你信德,加增你的信德,时时保存他,向天主说:“主,请加我的信德”!圣保禄致帝谟德书说:“帝谟德!谨守信德,时时尽心发信德,使汝信德见诸实行,非死信德而已,必使你事事依信德的亮光而行。”噫!若能如是而生,则天主恩宠并臻,奇异毕见,死后享信德的荣冕于天主。阿们!

 

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