第三篇 论告解圣事

“去罢！将你去示给司铎。”这是今天圣经上，记载耶稣向癞病人说的话；这也是吾主耶稣预先告诉自己，将要立定告解圣事，为赦教中人，从领洗所犯的诸罪。在告解圣事中，罪人要到天主耶稣的代表司铎跟前去，自讼自承，真心痛悔定改，为得赦罪的大恩。职是之故，耶稣不断向一总罪人说：“去罢！将你示给司铎”。现今要讲：一，告解的责任；二，告解的益处；三，告解的条件。

一，告解的责任

升天只有两路：一条是无罪的路；一条是犯了罪作补赎的路。走无罪过的路升天堂的，除无玷童贞圣母，并几位天主特拣的圣人圣女致命圣人，又得领洗大恩，未及开明悟即去世的孩提外，差不多没有一个人；其余能升天的，都靠着这第二条路。就是犯了罪，用告解圣事，来求赦补赎，才能恢复所失的圣宠，再穿赴宴的吉服。这并不是随随便便的谕指导，这是吾主重大的严命。特别腾公会议说：“痛悔的人，该完全告明自己，用心省察出来一总的大罪，并增罪及变罪一总光景。”这告罪的本分，或责任，圣教定当每年至少该行一次；否则就犯一个不满四规的大罪。所说每年当告解一次，就是圣教会犹如仁慈好母亲，迁就儿女的硬心，所以才这样规定；其实圣教会犹如吾主耶稣一样；愿意我们，比方一不小心，犯了大罪以后，立时三刻就去告解求赦，万不可拖延，以遭不测。况且不二法门犯大罪后，惟有告解，方能赦免大罪，宽免永罚。人若肉身有病，立即设法调理；何以灵魂有病，却不如此着急用心呢？难道灵魂的尊贵，及不到肉身么？哎！看看大概人的行径，就可知他们的信德了。教友呀！我们该时常到灵魂的医生跟前去，请他诊治我们灵魂的毛病。

二，告解圣事的益处

告解是治罪赦罪最真确最妥当的法则，可以说是天主的法则——是由吾主耶稣圣血流出来的法则。凡犯罪的人，只要真心痛悔，将自己的罪，不论大小，不论多少，放在吾主耶稣圣血无穷的血海里，没有不洗涤干净，滓渣无余的，靠讬吾主耶稣圣血无穷的功劳，同天主言归于好，作天主的朋友，心中觉着天上神慰神乐。告解圣事，有起死回生的效力：灵魂虽然剥伤，虽然朽坏，只要一领这圣事，就有肉白骨再生的奇效；而且这丹方，是立奏功效，无用拖延时日的。圣经上说得好：“他的癞病立刻净除了”！这丹方又是极其便易，不用吹灰之力。因为只要有司铎，就可依法炮制。到底司铎差不多到处都有，时时都能遇着。他真是灵魂的父亲，有吾主耶稣的心肠，他是一个怜病人的医士，他也是人，如同我们一样；并且该全力守好秘密，丝毫不准洩露，他操有吾主耶稣的德能，他说：“我饶赦你”！如同吾主耶稣说：“我愿意你洁净吧”！完全有一样的神情，一样的口吻。此外这是一个又甘怡，又安慰的法子。起头一看，未免有些畏难，有点骇怕；到底只要人肯谦逊，就能感动吾主耶稣的圣心，他就赏赐宽佑，玉成我们的好意。人在领告解时，灵魂就痊愈了。告解时司铎不加笃责，不加恐骇；只是一片父母的心肠，教训我们，勉力我们。在告解圣事里，我们得真平安，真悦乐，真安慰！犹如荡子回头，被他父母收留一样。哎！既然有这样神剂妙药，为什么有许多教友，还这样忽略，这样轻视他们灵魂的康健呢？这岂不是古怪至极，令人百索不解么？难怪天主在圣经叹息说：“我的血，有什么好处呢”?”我拓开双手，向不向信的人民”。又说：“他们走自己的坏路”。

三、告解圣事的条件

告解圣事，虽然有这样奇妙的神效，到底一不小心，就能变成毒死人灵的毒药；为此该守好一定的规矩，方能收效：（一）告解要老实，万不能隐瞒一个大罪，和加增罪，并变罪的光景！不然就犯一个冒告解的大罪。（二）要谦逊，并真心痛悔，定改自己所犯的一总罪过；不然，告解是罔然。（三）要诚心切望吾主的仁慈；看司铎是代天主位者，有天主的权柄，有可怜人的心意。（四）要恳挚热心，深愿再得灵魂的洁净，成圣成贤，悦乐天主圣意。（五）要由宠佑里行出来的，并全行神父所命的补赎；此外自己又另添点别的补赎。

结论

教友呀！我们该千谢万谢吾主耶稣的良善仁慈。为我们人立定这样有益的圣事，赏赐我们赦罪的大恩典；并勤领告解圣事：每次不幸跌倒犯罪后，该速到吾主耶稣圣血的池子里，把我们的灵魂洗灈干净，万万不要拖延！有几多圣人为求灵魂上洁净，点尘不染，天天领告解圣事。圣女加大利纳色纳告解后，大显光辉。她说：“我到基利斯督血里去”。哎！若是教友个个如是，岂不个个都是圣人，个个都得救升天吗？深愿如此！阿们。