道理

第一篇 论天主无所不在

“有立在你们当中的，你们不知道他。”教友！这是圣若翰当时责备如德亚人的话：谓吾主耶稣降生，居于人间，而人不知道他；此非单如德亚人应受此责，即今世的教友，亦大都难逃此责备咧！人固知天主无所不在；到底一切思言行为，能服膺这道理，无怠无荒，时时想主鉴临在上的，世间能有几人呀！人皆惊讶许多教友，罪积如山，自陷于永罚；哪知道都由于遗忘天主无所不在，故敢任情放肆，为非作歹，以致一生恶贯满盈。故所以诸圣公论：都说害之大，没有大于忘弃天主无所不在的；福之至，没有超过时思天主在鉴的。一想天主无所不在，就可以克制私欲，压伏肉情；使人灵魂，变为天主的圣殿。教友！当求天主赏赐善明此道，铭刻于心，终身奉行不怠；一、想天主无所不在之责任；二、思天主无所不在之裨益；三、如何能练习时时思天主无所不在。

一、人宜思天主无所不在

1.天主无所不在，因祂本体充满万物。圣伯尔纳德说：“无一处在天主的外面，天上日月星辰；空中霜露雨雪，飞禽百鸟；地上五谷百果，树木花草。动物人类，江淮河汉，海洋水族，名山大川，五洲万国，没有一物一事一地，天主不透过的。”故所以达味圣王说：“若吾上升重霄，高举九天，汝在那里；若吾下到黄泉，汝亦在那里。”

2.天主无所不在，因得祂的全知。天主灼见万物，认识万物，透彻万物。圣经上说：“万物在天主眼中，雪亮坦白，一无隐匿。”又说：“吾往何处可避汝神鉴呢？吾逃何处，可脱汝圣面呢？”又说：“人单观外貌，天主却透彻人心。”

3.天主无所不在，因祂的全能。天主全能生造万物，自全无化成万有；并时时刻刻，辅翼资助，保存他，使能动作咸宜；不使他归到寂寞，化为无有。圣经上说：“吾人活于主，动于主，存于主，因无往而不须天主也。”既然如此，故无论何时何事何地，均当不断想天主在鉴，想天主无所不在。第一当发活泼的信德，钦崇祂，朝拜祂，深信祂无所不在，无处不有，当如圣经上说：“吾时时想天主在前。”第二当起敬起畏，端肃诚心，敬礼祂。人在君王前，如何端肃，在天主前亦当如是。并且还加一等；因天主不单是君王，实是万君之君，万王之王。不单外面端肃，心内亦须谨诚。圣经上说：“汝的端肃，当众目昭彰；因天主在你侧旁的缘故。”第三因为祂所赐无数恩宠，当感激爱慕祂。如同经文上说：“吾等赞美尔，钦崇尔，显扬尔，为汝大荣谢尔。”我们在世，无一时半刻，不受主恩；即无一时半刻不当谢主鸿恩。圣文都辣说：“吾人前后左右，四面八方，完全浸没在爱情里，如同鱼在水里一样。”我们尚不知道，何为爱情。吾人忘却如是大父，如是恩人，辜恩负义，可算到极点了！

二、思天主无所不在之裨益

想天主无所不在，乃防备犯罪的妙药。人所以犯罪，因为忘记天主在鉴的原故。圣经上说：“天主不在罪人眼前。”又说：“罪人一生一世，常常犯罪。若是想起天主无所不在，尚有敢犯罪的么？”当君王前，有敢凌辱君王的么？不单不敢得罪，就些微失错亦不敢咧。圣热落尼莫说：“想天主在鉴，可以免脱罪恶。”圣罢西略说：“想天主在鉴，是攻打罪过的良方。”圣依纳爵说：“你想到天主，就不犯罪。”天主在鉴；这思想可以退除魔鬼，可以保守灵魂的洁净，忠心事奉天主。圣盎瑟而莫说：“何时犯罪，何时你不知道天主在鉴。”古圣若瑟，因想天主在鉴，退除了步地法尔的妇人引诱。苏瑟纳，因想天主在鉴，退除了二老人的恶念。圣厄弗棱，一日被妓女引诱他犯罪；圣人答应说：“可以，到底当在稠人广座前犯他。”妓女说：“那末不是太羞愧么？”圣人说：“异哉！人当无所不在的天主前犯罪，岂不是比五都之市，更加羞愧么？”妓女听得这话，即恍然警醒，就完全改过。圣女达意，亦是如此被圣伯愚斯感化的。圣经上说他“举目望下，不愿望天，故所以不断犯罪。”想天主无所不在，是修德成圣最灵最力的法子。此天主亲自指示亚巴郎，同别的圣祖的。圣经上天主向亚巴郎说：“汝走在天主前，那就必纯全了。”又说：“在汝一生路途中，当常思想天主，念及祂的圣容。”圣经记载诸圣祖，所以能为义人者，因为常常走在无所不在的天主面前。老多俾亚，向自己儿子小多俾亚说：“汝一生一世，明悟中当存天主。”圣王达味说：“我恒想天在前。”圣厄吾略那齐盎说：“人呼吸几次，亦当记忆天主几次。”又说：“作这个，即所以成全吾人的圣德。”并可说——人生除思天主无所不在外——别无他事可作。圣陶老德，使己门徒陶西德，不久即成大圣者，也就用此法。圣人向他的门徒说：“汝心万不可忘记天主！当时时思天主在鉴；想你时时刻刻立在天主面前。”想天主无所不在，可以坚固信德，激发望德，事事都为爱主而行。人在长上前作事，不敢忽略；在天主前，岂敢懈怠么？天主岂不超过诸长上万万么？若时时处处，我凝思天主在鉴；你看如何端正，如何勤恳，如何热爱！如何勤修诸德，如何事事为悦乐天主而行！诚哉，除想天主无所不在外，无一事可为的。这真是天堂的锁轮，圣德攻修的秘密津梁。常想天主在鉴，又为黾勉安慰之缘由：兵士当君王前战争，定必奋勇百倍，饶健非常。因君王见他的奋勇，将来必嘉奖他，酬报他的。信人当困苦患难中，诱惑疾病的时候；一想天主在鉴，见其战斗勇敢，为他们预备赏报，心中如何欣慰呀！圣王达味说：“吾常思天主在前，在吾右，吾其勿动。因此吾心忻悦了不得。”马加伯同他的队伍；一思天主在鉴，不觉欣欣无似。圣女加大利纳，一次受邪魔猛诱后，向吾主说：“吾主！五方才受邪魔猛诱时，祢在什么地方？”吾主说：“吾在你心里，见你战争赐你得胜。”圣经上说：“主与吾偕，吾不怕困苦了。”

三、如何习练思主无所不在？

欲习练思主无所不在，先宜除却一切阻碍；如同依恋犯罪的恶情，或是眷恋有危险的事物，一切焦急的性情，以及种种胡思乱想。因天主不在纷乱的当中，然后须下手操练一二善功；一而再，再而三，奉行不倦，就慢慢习惯成自然了。第一当时时自思；如同孝子慈孙，时时念及慈文，十分孺慕爱戴他。二，凡事单求悦乐天主的心。圣保禄宗徒说：“或饮或食，或不论作什么，都当为天主作的。”早晨起身的时候，可说：“天主，吾天主！从清早就醒着等祢。”睡前可说：“我安息在天主的平安里头。”日中行事的前后，可说“凡悦乐天主的，我常常要作他。”三，当时诵短经，或诵句；如说：“吾天主，吾万有。”或说：“至圣圣三。”或说：“吾主吾天主。”以及别种如此相类的短句，为赞美天主，爱慕天主，感谢天主。四，日中三四次，或在圣堂，或在自己房里，或在操作的时候，用三四分钟工夫，收敛自己的心，想天主无所不在，恭敬朝拜他，相信爱慕他，在己心中作一小圣堂。吾主前头，曾教训圣女加大利纳，如此作法。圣经上说：“彼爱在我，我在彼。”就是这话。五，立定一二想主在鉴的标记；如同听得钟声，或自鸣钟的声音，或是看见圣堂，或是看见十字架，或是看见圣像，就想起天主无所不在，鉴临在上。古经上天主命如德亚人，在大衣拐角裂缝口中，放香带；使得看见之，就记起天主诫命。

结论

教友！劝你用此热心勤勉的善法，使能想天主无所不在；避脱罪，除去恶，增加德行，多立善功，在德行的道理上，竿头日日前进。圣经上说：“何时能发现在汝台前？”又说：“吾目时望主，直待永远享见祢在天上。”阿们。