我们在这癞病人身上,看出一个罪恶灵魂的可怜景况,并在癞病人,同耶稣来往言谈中,看出我们该有什么预备,方可得赦罪的恩典,方可得疗治我们灵魂上的癞病。为此我们该用心听着道理,以圣化我们的灵魂,以洗净我们的灵魂。
一、癞病及罪恶可怜的景况
懒病的发生,是因血脉变坏,循环不通;故起可憎可怕的疾病,可以说是全身瘫毒。罪恶的发生,也由于本性变坏,不照本性良心而行——由于放纵私欲偏情,不知克制——也可以说是灵魂的瘫毒。癞病是剥削人身美丽的恶病,使人浑身腐烂,流脓出血,丑陋难堪;罪恶也剥削灵魂的俊美,剥去神灵天主宠爱的锦绣衣衫,使他浑身洞伤,脓血并流——不但天主及天神厌恶,并且自己及同居的人都憎恨。癞病使人软弱,作事无兴;罪恶使人或是完全失落天主宠爱,或减少圣宠,使灵魂日弱一日,或不能修德立功。癞病使人无精打采,兴致索然;罪恶使人偏向于恶,良善变为暴躁,谦逊变为桀傲,洁净变为污秽——达味圣王犯了奸淫以后的性情光景,可为作证。癞病是最易传染的,所以必须与人隔绝,以免累及他人——即家人父子夫妻,亦不相授受,不同饮共食。罪过也是如此。另外有权位在上的人,当立善表的人,他们的罪过,是最易感染,引坏属下的人;为此不但有罪过的凶恶,并且有坏表样,当与圣人隔绝,当与天堂分离。此外癞病是渐致人于死亡不治之病,虽属慢性,然实在利害难当。罪过亦是如此,除非吾主耶稣显大圣迹是不会痊愈的;而且要致人于永死,陷于永狱。最后照勒未经说,癞病有三种:一种惟癞皮肤:这是表明罪过,尚未入髓透骨,改过迁善,不是不能的事。一种是浸入血肉:这是表明罪过,已入人心,根深蒂固,好似人活来不过为犯罪一样。一种是疤痕:这是表白罪过一犯再犯,毫不躲避犯罪的机会,凡不用心躲避犯罪的机会的,势必再犯无疑。
哈,罪过的癞病是多么可怕呀!从前法国圣王路易,问一位伯爵说:“还是怕癞病很些;还是怕犯罪很些?”那伯爵双维尔粗率的答道:“我愿犯一百个罪过;不愿沾一点癞病。”圣王后为他再三申论罪过比癞病,要利害万倍!可怜我们,大概都如同这伯爵一样;怕癞病比怕犯罪,要胜过许多呢!这因为人不想罪过的凶恶,罪过的利害罢了!所以看犯罪,犹如家常便饭一样。知识经上说得好“坏人犯罪,犹如吃饭呷酒一般。”哈!我们该全心真心,恼恨罪过,宁死不愿稍获罪于我至尊至善的天主。
二、医治灵魂癞病方法
为疗治肉身癞病,他们十个向耶稣求圣迹,看他们法如何心殷,切愿病好;故遇着耶稣后,不怕人非笑,跪伏在吾主足下,朝拜呈示自己的病苦,诚心望吾主治愈他们的癞病。再看他们如何听命!耶稣命他们到司教处禀告,并依梅瑟所定的礼规,奉献礼物。
哈!我们罪人,这是求赦罪过,求痊灵并的善表,该亦步亦趋,接踵步武而行。我们比这十个癞病人,要有福多了!我们比这癞病人,格外认识吾主耶稣的仁慈圣善;我们明知吾主降生,是为救赎人罪;吾主说:“吾来不是为叫善人,到底是叫罪人。”吾主为吾人倾流圣血,并为吾人立定告解圣事,付司铎赦罪的权柄,治好我们灵魂上的癞病,如同治好这十个癞病人,并治好纳亚迈的癞病一样。并且治好我们不只一次两次——几次不幸再陷入罪恶后,只要我们守好告解的五条规矩,就能再治好我们,再赦我们的罪。
哈!我们该怎么样感谢吾主的仁慈呢?我们中,哪一个不是蒙吾主,一再治好过我们灵魂的癞病呢?今而后我们若不幸犯了罪过,该真心谦逊,全心依恃吾主,奔到吾主的台前,求他可怜。若我们真心痛悔我们的罪,并在司铎前,老实全告我们的罪;不问什么弥天大罪,一定完全得邀宽赦,是没有半点疑惑的。“我愿意,洁净吧!”吾主当即再赏给我们,宝贝的圣宠,与我们言归于好,赐我们有升天的名分,将要赞美天主的仁慈圣善于无穷世。阿们!