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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论吾主隐在纳匝肋
第二篇 论吾主隐在纳匝肋
浏览次数:198 更新时间:2023-10-30
 
 

第二篇 论吾主隐在纳匝肋

圣经记载耶稣十二龄讲道后,到三十岁出外传教前,十八年中诸事说:“同他们下至纳匝肋,属于他们的权下。”了了数语。天主圣子降生为人,原来为救赎人罪,到底现今竟隐居三十年,平淡恬静,无一非常的行为,赫赫的奇功,照耀人世,岂不是可惊可异的事吗。此无他,因吾主耶稣先欲以身立表作则,后来才训诲万民。圣经“称吾主先行后言,”就是这话,吾主医人骄傲的念头,克人好名的心思,训诲隐晦静默,轻世经书说:“乐无闻,求不知者。”正是此意,圣经上说:“吾人已死,而与基利斯督隐晦于天主。”到底耶稣十八年之久,在纳匝肋作些什么呢。总不外乎祈祷诵经,谦逊听命,操作辛苦,智德日进是了,这是吾主为大概平常教友,立一进德修业的规则,树一起居动静之表样,吾人该时时奉为泰斗,时时瞻仰,追随其后才是。

一,耶稣祈祷诵经

吁,耶稣祈祷,外面如何端正恭敬,心中如何热切爱慕,虽炽爱天神,亦难领会于万一,耶稣日夜不断祈祷,作事前,作事时,作事后,莫不祈祷,无时不祷,无处不祷。耶稣说:“宜时时祈祷,不要间断。”又说:“时时留神祈祷”吾主可谓实践其言,躬行其言了,耶稣祈祷时,上品天神炽爱天神,莫不惊异,天主圣父不胜欢乐,我们祈祷时,亦能如是吗?其勉力效法,这善行祈祷的模范。

二,耶稣听命

耶稣有言说:“吾降来人世,非行吾志,乃行遣吾圣父的志意。”今圣父欲其潜居隐晦,耶稣欣承主命,向圣父说:“父诚哉,此汝所忻悦也。”耶稣听圣若瑟圣母的命,与听圣父的命无异,因若瑟圣母,实是代表天主圣父,故吾主不断心中向圣父说:“父诚然,吾的饮食。就是承行圣父的志意,圣父所忻悦的,吾时时奉行他。”吾主听命至死,圣保禄宗徒说:“耶稣基利斯督自谦听命至死,死钉十字架。”圣人等深知听命的要紧,莫不谨听长命,丝毫无违,圣伯尔纳德说:“宁失性命,勿落听命。”教友吾侪是否听命,是否完全听命,如同耶稣一样。

三,耶稣操作

耶稣从不闲散,圣经上说:“吾自幼勤劳。”耶稣从不闲游闲谈,白费光阴,吾主一生在天主前,无一日闲游浪过,遵圣父的旨意,或与圣若瑟操作木工,或偕圣母操作每日杂事,洒扫庭除,莫不欣然而为,谦逊而为,甘心而为,毫无勉强,毫无烦恼,操作营生,并辅助圣家的要需,而赎吾人的罪过。唉!你们傲气辈,懒惰辈,请前来纳匝肋圣家,注意天主圣子之所作的!该从他学习谦逊,躲避懒惰,忻勤操作,无怨无尤,善尽你的职务;不论容易困难,均忻勤而为,无怠无荒。耶稣说:“吾来非求世人侍奉,乃为侍奉世人的。”吾主居家操作,出外操作,以济日用要需。教友,吾侪不论尊贵卑贱,贫穷富有,见天地大主耶稣操作勤劳,汗流浃背,能不惊异赞叹,勉力效法吗!

四,耶稣年龄加长

耶稣的明智圣德,与年龄日渐增长,才美也日见一日,圣德也日彰一日。圣经上说:“你的明智,当这样显耀在人前。”又说:“你的端肃,该昭彰众目。”其吾主之谓乎!凡百行事,莫不谨慎而为。教友,汝是否日进于德,日增于智,如同耶稣一样么,圣德之进步如何,汝是否足为同人模范,熏陶矜式同人,叫天主喜悦汝呢,恐怕汝年已三十五十,而圣德明智,仍如五尺童子咧,同耶稣如何大相径庭呢?天主圣父,见圣子祈祷之热切,听命之完全,操作之勤劳,圣德之日现,其快慰孰能思擬呢!圣父必时时向众人说:“此我爱子,攸乐我心者也。”耶稣为各色人等,所得的圣化,所积的圣宠,真是无涯无岸,无穷无尽,天神看见一定惊喜难宣,圣母圣若瑟见之,热爱惊异,又当如何呢!吾想圣母圣若瑟,心中必如二位炽爱天神,不断热爱,而朝拜此隐居之耶稣,耶稣一举一动,圣母莫不默志于心,而玩味于无穷。

 

结论

教友!我们也该惊异此隐居之耶稣;倾心朝拜他,勉力效法他;求耶稣赐吾,能如彼热切祈祷,完全听命,操作勤劳,日进于德;俾耶稣活现在我们身上,得为耶稣真实弟子。阿们。

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