小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
·出版许可
·
·往训万民再版序
·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论告解圣事
第三篇 论告解圣事
浏览次数:164 更新时间:2023-10-31
 
 

第三篇 论告解圣事

“去罢!将你去示给司铎。”这是今天圣经上,记载耶稣向癞病人说的话;这也是吾主耶稣预先告诉自己,将要立定告解圣事,为赦教中人,从领洗所犯的诸罪。在告解圣事中,罪人要到天主耶稣的代表司铎跟前去,自讼自承,真心痛悔定改,为得赦罪的大恩。职是之故,耶稣不断向一总罪人说:“去罢!将你示给司铎”。现今要讲:一,告解的责任;二,告解的益处;三,告解的条件。

一,告解的责任

升天只有两路:一条是无罪的路;一条是犯了罪作补赎的路。走无罪过的路升天堂的,除无玷童贞圣母,并几位天主特拣的圣人圣女致命圣人,又得领洗大恩,未及开明悟即去世的孩提外,差不多没有一个人;其余能升天的,都靠着这第二条路。就是犯了罪,用告解圣事,来求赦补赎,才能恢复所失的圣宠,再穿赴宴的吉服。这并不是随随便便的谕指导,这是吾主重大的严命。特别腾公会议说:“痛悔的人,该完全告明自己,用心省察出来一总的大罪,并增罪及变罪一总光景。”这告罪的本分,或责任,圣教定当每年至少该行一次;否则就犯一个不满四规的大罪。所说每年当告解一次,就是圣教会犹如仁慈好母亲,迁就儿女的硬心,所以才这样规定;其实圣教会犹如吾主耶稣一样;愿意我们,比方一不小心,犯了大罪以后,立时三刻就去告解求赦,万不可拖延,以遭不测。况且不二法门犯大罪后,惟有告解,方能赦免大罪,宽免永罚。人若肉身有病,立即设法调理;何以灵魂有病,却不如此着急用心呢?难道灵魂的尊贵,及不到肉身么?哎!看看大概人的径,就可知他们的信德了。教友呀!我们该时常到灵魂的医生跟前去,请他诊治我们灵魂的毛病。

二,告解圣事的益处

告解是治罪赦罪最真确最妥当的法则,可以说是天主的法则——是由吾主耶稣圣血流出来的法则。凡犯罪的人,只要真心痛悔,将自己的罪,不论大小,不论多少,放在吾主耶稣圣血无穷的血海里,没有不洗涤干净,滓渣无余的,靠讬吾主耶稣圣血无穷的功劳,同天主言归于好,作天主的朋友,心中觉着天上神慰神乐。告解圣事,有起死回生的效力:灵魂虽然剥伤,虽然朽坏,只要一领这圣事,就有肉白骨再生的奇效;而且这丹方,是立奏功效,无用拖延时日的。圣经上说得好:“他的癞病立刻净除了”!这丹方又是极其便易,不用吹灰之力。因为只要有司铎,就可依法炮制。到底司铎差不多到处都有,时时都能遇着。他真是灵魂的父亲,有吾主耶稣的心肠,他是一个怜病人的医士,他也是人,如同我们一样;并且该全力守好秘密,丝毫不准洩露,他操有吾主耶稣的德能,他说:“我饶赦你”!如同吾主耶稣说:“我愿意你洁净吧”!完全有一样的神情,一样的口吻。此外这是一个又甘怡,又安慰的法子。起头一看,未免有些畏难,有点骇怕;到底只要人肯谦逊,就能感动吾主耶稣的圣心,他就赏赐宽佑,玉成我们的好意。人在领告解时,灵魂就痊愈了。告解时司铎不加笃,不加恐骇;只是一片父母的心肠,教训我们,勉力我们。在告解圣事里,我们得真平安,真悦乐,真安慰!犹如荡子回头,被他父母收留一样。哎!既然有这样神剂妙药,为什么有许多教友,还这样忽略,这样轻视他们灵魂的康健呢?这岂不是古怪至极,令人百索不解么?难怪天主在圣经叹息说:“我的血,有什么好处呢”?”我拓开双手,向不向信的人民”。又说:“他们走自己的坏路”。

三、告解圣事的条件

告解圣事,虽然有这样奇妙的神效,到底一不小心,就能变成毒死人灵的毒药;为此该守好一定的规矩,方能收效:(一)告解要老实,万不能隐瞒一个大罪,和加增罪,并变罪的光景!不然就犯一个冒告解的大罪。(二)要谦逊,并真心痛悔,定改自己所犯的一总罪过;不然,告解是罔然。(三)要诚心切望吾主的仁慈;看司铎是代天主位者,有天主的权柄,有可怜人的心意。(四)要恳挚热,深愿再得灵魂的洁净,成圣成贤,悦乐天主圣意。(五)要由宠佑里行出来的,并全行神父所命的补赎;此外自己又另添点别的补赎。

 

结论

教友呀!我们该千谢万谢吾主耶稣的良善仁慈。为我们人立定这样有益的圣事,赏赐我们赦罪的大恩典;并勤领告解圣事:每次不幸跌倒犯罪后,该速到吾主耶稣圣血的池子里,把我们的灵魂洗灈干净,万万不要拖延!有几多圣人为求灵魂上洁净,点尘不染,天天领告解圣事。圣女加大利纳色纳告解后,显光辉。她说:“我到基利斯督血里去”。哎!若是教友个个如是,岂不个个都是圣人,个个都得救升天吗?深愿如此!阿们。

 

上一篇:第二篇 论信德
下一篇:第四篇 论信德的优点
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com