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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
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·第三篇 论人原始及终向
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·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
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·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
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·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
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·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
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·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
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·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
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·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
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·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论小罪
第二篇 论小罪
浏览次数:474 更新时间:2023-11-7
 
 

第二篇 论小罪

今天圣经上记佣仆向主人说:“你非播佳谷在你田里么,何来稗子呢”?教友呀!吾主耶稣不断的播撒圣宠的佳谷,在灵魂上,使生善念,立善功,而收永福嘉谷。谁知他的仇人,即吾们的三仇撒殚,暗地撒布稗子,用阻圣宠滋长,用减圣宠嘉实。稗子的生,其起初同嘉谷没有分别;迨其滋长之速,每日分差,遂与佳谷不同了。此稗子非他。即小罪的影像。今试言:一,小罪之恶,二,小罪之果,三,小罪之罚。

一,小罪之恶

小罪者,即在小事中,故意违背天主的诫命,或在大事中,非完全故意违背天主的诫命。所谓小者,但比大罪略小,易于宽恕吧了!其实并非是小,无心过失,由人性的软弱而犯,毫无愿犯的心,为人所不免。圣雅各伯说:“世人在一总事情中,得罪天主”。即指此无心过失。其他由吾人之恶心而犯,即完全故意而犯的,所说明知故犯的就是。今所讲的,即此明知故犯的小罪。小罪罪天主,轻慢天主,与大罪无异。将受造之物,驾于造物主之上,颠倒秩序,大大得罪于天主,辜恩负义,其恶无穷,理当无穷赔偿。教友呀!汝说汝爱慕天主,然却不怕得罪天主,刺伤天主的心,故意犯罪,不怕违背祂的命令,毫不自知痛改。须知尔乃尘埃粪土,瞬息天主即能消灭你,令你到何有之乡;你却为秋毫细事,俄顷等于零的悦乐,而得罪于天主。教友呀!吾主耶稣为你的罪,坠落许多涕泣,倾流许多圣血,你晓得么,你计算么?稍有良心的,对于真心怀爱的父母,决不作这些;今对于至尊无上可爱无穷的天主,而竟出此,其何不思之甚耶!圣人圣女,莫不众口一辞,都说宁死不愿犯一个故意小罪。又说若犯一个小罪,能使外教进教,异端归正,炼灵得救,地狱为墟,亦不可犯。盖罪不论如何细,终是无穷天主的害;若无穷的害,宁有穷的受苦,正理固该当如是。伤哉教友中!大概不避小罪,视为无关紧要;以为小罪不致伤害灵魂,不致下坠永狱。若细细审察他的原缘,或明辨他的恶果,当没有不谨慎躲避的。前有热心皇后,偶然犯一个小罪,不胜痛苦!左右安慰说他:“此小罪也”彼答说:“获罪于天主,虽小事,吾心终以为大事也”。

二,小罪之恶果

小罪在灵魂上,犹污垢,膻腥,麻疯,癞厉等病,使天主痛恨如魔鬼。此外小罪使灵魂萎靡,使灵魂衰弱。人犯小罪,遂暂忸习其中,不稍回头,愈犯愈易,愈易愈犯,卒至视小罪如家常便饭一样。由是而冷淡,而懈怠,到麻木不仁的田地,危孰甚焉!默照经上说:“因你温凉,不冷不热,我将从我口里吐你出来”。你敬畏天主的心日减,爱慕天主的心日淡;天主爱你的心亦日淡,得不着天主格外殊宠,格外恩佑。天主恩宠之增减,视人之爱德为标准。圣多玛斯说:“罪过紧要的罚,就是缺失若干圣宠”。凡妄用天主圣宠的,辜负天主圣宠的,天主必扣他善尽本分要紧的圣宠。凡无理横暴的仆人,主人岂加青眼,赏他格外恩宠吗?灵魂到此景况,魔鬼必无任忻悦,将谋而吞噬他。圣经说:“忽视小者,将渐仆倾焉”。小罪减除灵魂勇力,犹赤足而立滑坡之上,其不颠仆者未之有也。况大罪小罪,其中界限的是难分,你以为小罪,不知以你良心的昏迷,实已犯大罪了。加音,撒乌尔,达味,圣伯多禄。茹达斯,皆以不避小罪,忽视小罪,终陷于大罪,可以不怕吗?吁,教友呀,小罪之恶既如彼,小罪之果又如此,我们可不戒惧,可不畏避吗。教友,你的上升,你的下坠,恐关系你畏避小罪与否,若不畏避小罪,则积渐浸淫,江河日下,必致陷于大罪而后已。哎,地狱中,必有许多恶人,永远饮恨吞声,悔他不避小罪,致陷重罪,而坠永狱。

三,小罪之前

天主怀恨小罪,不徒死后重罚,即今世亦多惩办的。今世显罚,古新圣教中,不胜枚举:如洛德之妻,因回看琐多玛,连变为盐人;梅瑟圣人,因少些疑天主的话击了石头,天主罚他不能亲领如达人进入福地;达味圣王见疆土辽阔,人民众多,心怀小傲,而造人丁册,天主罚起瘟疫,死人数十万;圣人若翰之父匝加利亚,疑惑天神的话,天主罚他㾦哑数月;亚纳尼亚夫妇,不尽献所有,虚伪不实,欺骗伯多禄,顿遭猝死;其他若是之,更仆难数。许多病痛,许多灾难,许多困苦,天主用以惩人小罪,欲人痛悔迁改,吾人有时恐亦自知自觉哩?至于死后天主之罚小罪以炼狱,其火的凶猛威烈,无异地狱;所异者一有尽头,一无尽头是了。天主罚他所爱之灵魂,必至补赎作完,丝毫不留,而后许他出狱升天。如圣经吾主警告吾人说:“吾实语汝,非至最后锱铢,不得出狱”。教友呀,神兄呀,你们对这易犯的小罪,畏惧么,畏其恶果么,畏其重罚么?若你说我无罪,此你自骗自欺。圣若望宗徒说:“若我说我实小罪在身,此是我人自欺自骗,非真言实语也”。圣奥斯定说:“若你不怕小罪的重大,该怕小罪的重多,实无量也”。故达味圣王向天主说:“主若计人罪,主孰能堪之”。

 

结论

教友呀,神兄呀,其谨慎怕故意的小罪!你平素习犯,不以为意的,尤当小心改除!智识经上说:“一腐虫,足败上等香膏”。吾人灵魂的圣宠,有如上等香膏,悦乐天神圣人的心;切勿任一习惯小罪,而败坏他!前头所犯过的小罪,其真心痛改补赎之!在世赔偿,既补赎罪过,又有天堂功劳;切勿等死后,在炼狱里作补赎,苦既百倍,又无半点功劳。阿们。

 


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