三王来朝瞻礼圣经训义

圣经（玛窦第二章一节起至十二节止）

黑落德为王的时候，耶稣生在如达白冷，有玛日从东方来到日路撒冷说：诞生的如德亚人王在哪里，我们在东方见了他的星，特来朝拜他。黑落德王听见这话，就心神不安，日路撒冷围城的人，也都同他一样，他就召集了众司祭长，和民间的经师，访问他们基利斯督应当生在何处，他们给他说：应当在如达白冷，因为有先知这样记载说：如达地面的白冷，你在如达府县中，一定不是最小的一个，因为从你这里要出一位元首，管理义辣尔我的百姓，于是黑落德就密密的叫了玛日来，仔细访问他们那星是何时出现的，然后打发他们往白冷去说：你们去仔细访问那婴孩，找着以后，报给我个信，我也好去朝拜他，他们听了王的话，就走了，他们在东方所见的那星，忽又在他们前头走，直到婴孩所在之处，就在上头止住不动了。他们看见那星就喜悦非常，进了房子，看见那婴孩同他母亲玛利亚，就俯伏朝拜，又打开宝匣，献给他黄金乳香没药当作礼物，梦中蒙天主启示，不要再回黑落德那里，他们就从别的路上，回本地去了。

训义

一、今天圣经开场几句话，耶稣既降诞如达白稜郡，黑落德王时，有什么意思？

圣路加圣史，将耶稣降生的地方时候光景，都仔细写得明明白白，圣玛窦记载说：是黑落德王时，要如德亚人知道先知预言，另外雅各伯及达尼尼尔所说：默西亚降临的时候，确已来到了。因当时政柄早已脱了如达的手，这黑落德不是如德亚人，是依都梅人，他所以得称如德亚王，实是罗玛人的力量，如德亚人见他是外方人，所以不要他为王，他掌管如德亚国极其精巧，事事俯顺舆情，随从如德亚的礼规，叫人忘记他是外方人，他出钱完竣日路撒圣堂的工程，然他生性放肆，暴虐，终是改不了的。

二、马日东来何意？

这几句，因圣史未将他的详情细细记录出来，所以争执聚讼的，实在不少，第一、这马日是什么，有什么解说：这马日一定不是照现在兴妖作怪行邪法的人，是当有名望有声势地方上的人物，他们的学问不小，尤其天文学登堂入室，相传他们都是王，不是王也该至少是那地方的首领。本笃第十四称他们虽是外教然都恭敬天主，朝拜天主，等待天主所许给亚巴郎预言的君王。第二有几个马日圣经上不说清楚，相传说三个。一名默尔觉，一名加斯巴，一名巴尔大撒，说他们后来由多默宗徒付的洗，升为主教，后来为天主致命的；他们的圣骨，至今珍藏在高老搦地方。第三从哪里来的，圣经单说他们是东方来的，然而究竟是东方那一处，解释圣经的纷纷聚讼，莫衷一是，有说是加尔代的，有说是波斯的，有说是亚剌伯的，有人信他是亚巴郎的子孙。第四在什么时候来到日露撒稜的，有说是耶稣诞生十三天后，圣教会所定三王来朝那一天，然这就有大难处，因为三王来朝后，圣家就该逃难到厄日多国，如是则圣母产生圣子四十天后，在日露撒稜行取洁的礼，是若何违法呢！照情理光景推算起来，三王来朝，大约在取洁上下几天为是。

三、三王如何到了日路撒冷？

天主用天神引牧童直引到马槽前，因为牧童是天主百姓的代表，三王是外教，所以用异星来引导，况且他们是精通天文的人，见了这奇光闪亮比众不同的星，必定格外注意，巴郎说将有一星出自亚各伯的，预言流传到东方各处，三王一定知道，天主又格外加宠赐佑，默导他们，遂毅然登程，万里长征，来朝拜这新生的如德亚王，认他为天主，大约一到如德亚国的境地，这引路的异星就隐匿不见，自然来进日露撒稜，如德亚的京城，探探新生国王的消息，然这异星隐匿不见，是天主上智的安排，一来为试试三王，欲他们寻着耶稣格外有功，格外喜欢，二来欲我们懂得遇着患难疑惑的时候，该当要请神长耶稣执事的指教。三来要如德亚通都大邑，都晓得默西亚已经降生，万不可推诿不知道。

四、三王登程长征的目的

从他问黑落德话里就知道明白，他说新国王安在，我们见他的星来朝拜他的，可见他们到日路撒冷不是为游览名胜，更不是为联络感情，他们的目的，惟在朝觐新生万王之王的天主，我们见此不得不希奇三王的勇敢，蹈进入的朝建，对着皇帝问皇帝，这不是自投虎口，自遭杀害么，真是危险万分，若不是天主暗中拑制黑落德的口，早已将三王一吞干净，一杀了事了。故圣基说：福哉马日，在暴虐无道的君王前，未见基利斯督之先已经承认基利斯督了。

五、三王是外教中人第一班选召的人，牧童是天主的人民中，第一班选召的人，故圣教伊古以来，格外兴高采烈，作这个瞻礼，为感谢天主可怜外教人，在三王身上已经发了动机，引导外教人。使得他们得领福音，得领信德的光荣，得有升天的幸福，我们该奇三王从善如流，一得天主的引导，就抛乡离土，不怕风雨霜雪，不怕跋踄艰难，不怕辛劳疲顿的跟从天主的圣召，别人见这异星的，一定不少，讥讽嘲笑三王，视为痴狂的也有。其余别的畏首畏尾，怕尝辛怕吃苦，不敢效法三王，跟步后尘的，到处都是。圣经上说：“请召的多，中选的寡。”真是不错，外教人岂都没有天主的圣宠，天主的引导么！万万不是。天主不单发显异星，还着宗徒辈来引导他们，传扬福音，到处栽种耶稣十字架。到底可怜许多仍装聋作瞎，不跟从天主圣宠的默导，他们不愿意弃绝他的异端，迸除他的私欲偏情，来寻找耶稣。吁耶稣！何时外教人走在你亮光里，外教的君王随着你的显耀，耶稣你自己现于全世罢，你的国土来临罢！教友中许多大罪人，许多冷淡人，天主岂不召他改过迁善么？召他立功修德么？天主所显的星，有时是讲道的劝谕，有时是听告的儆戒，有时是人的善表，有时是一椿患难，是一个困苦，叫人归向天主。福哉小心敬听天主默导的人。故所以如同几句圣经的话，是奥斯定的异星，竟把他引归正路，引入圣域。一章圣人的行实，是圣依纳爵老幼拉的异星，竟把他从行伍里引到修院，从冷淡平地上，引到圣德的高山上。为圣女马加利大哥尔多，情人的被戕，是他的异星，圣利高利，一个小谦卑是他的异星，其他圣人行实上，所写这数盈千累万，不可枚举，然许多柔弱无刚的教友，天主所要所求的，竟畏难搁在一边不作，我们中没有圣人，正是这个缘故，请众选寡可以不小心么。

六、黑落德同合城人民，一闻新生皇帝，都惊慌扰乱。

黑落德本是一个贪位嫉妬，暴虐无道，杀妻害子的凶君。一闻有一位新皇降诞，哪得不张惶，况又不是如德亚人，又是一个无宗教派，哪里想起仰望崇拜默西亚呢。所以不由不怕失了王位，失了国土，他的惊慌原可原谅，居民则为何震惊呢，照理说起来，居民一听新王诞生，必定该想是世世代代所等待期望的默西亚，正当欢天喜地，手舞足蹈，庆升平之有日。却同黑落德深深怕惧，可怜这样忘恩负义的百姓，为博虐王的喜欢，或是为怕他的报复，所以也不问情由，也同他惊慌起来了，况他们骄傲迷心，想默西亚来起来，定是大富大贵，有权有势，默西亚来起来，必定报告他们，不是先报告外人。

七、黑落德听信后，立即召集司教首经生书记等，开紧急会议，装出一副假热心的样子，问问他们，基利斯督该降诞何处？从此可知，黑落德及合城百姓都心疑这新王就是基利斯督。因为一总人都候这新王的驾临，并且预报降诞的时期亦已届满了。那时精通圣经的博学士，不稍含混，简直拿弥格亚的预言，一明一白回禀说：“基利斯督降生在如达。”“就将预言的本文念给他听；却把下段明证这基利斯督有天主性的抛去。”为什么抛去呢？或是因他们的奸诈，骄傲迷了他们的心窍，所以不懂不信；或是因为他们怕虐王的凶暴，不敢吐露的。为此照圣基所说：“这就是诸圣婴孩致命的缘故。若黑落德知道这新王是永远的天主降凡，那自然不是地上的凡王了；一定不至怒发冲冠，杀戮这千百无辜的婴孩子。当言不言，当明不明的祸，真真吓人。故所以几时分所当言当作的，万不可忽略错过，致生出莫大的祸事”。

八、哎司教经圣书记的骄傲迷心掩目，真令人无从索解：如何会指示人默西亚降生的区处，自己却不会亲举玉趾，寻来朝拜呢？圣奥斯定说：“这些东西，像帮助诺厄造船那些家伙，免得诺厄一家八口作波臣，自己却可怜葬身洪水里；又相指路牌指路石，告诉别人往那去那处的路，自己却生根站住寸步不移，呜呼哀哉！外方人到不怕辛劳不怕劳顿，千里跋涉的来如德亚国寻基利斯督朝拜。如德亚人常常期望基利斯督的，倒不肯与三王同伴揣手走几步，去瞻仰瞻仰；会教训人不会教训自己，这真是明于谋人拙于谋己。把外方人引作基利斯督的人民，自己倒成了外方人的人民。”这个为圣教会神长，为作耶稣执事的，是个大教训。他们会教训别人，会指引别人，走天堂的路；自己却不肯奉行。这班人忘了圣路加记载救世主说：他先行后言的这句话，也忘却了“君子先行，其言而后从之”先贤的话。他们为人讲解天主的诫命，圣教的规矩，教人不犯，自己却背道而驰；教人走天堂的路，自己却往地狱里跑。

九、这暴虐无道的昏君，心里单想如何结果这新圣的皇帝；如是密召了三王来朝，不作声不作气，生怕轰动了百姓，触发了他们信仰救赎主默西亚的心思，仔仔细细问了他们星是什么时候发显出来给他们看的；什么样子，什么光景，打探得一明一白的。大概恶人行恶比善人行善总精明些。圣经说：“黑暗儿精于光明子”。真是不错。黑落德为要欺弄三王的诚实坦白，引入自己的圈套中，假装一副热心的样子，对他们说：“你们先去白稜细访详勘，得了新王实在下落后，烦回复我一声，容我也去礼朝。”圣福尔见此，不禁大呼说：“文饰的狡诈，隐匿的恶心！你杀的诸圣婴孩的血，作证你要如何待耶稣圣婴。”到底天主全能全知，无微不澈，他的恶谋纵瞒过人，万瞒不过天主。这恶王是一总仇害圣教的小照，他们万害不了圣教；不过徒自烦恼心乱罢了。这虐王他精明纵精明，没有天主的准许，却想不到。预先差个去打探实在消息，或是遣一个陪三王一路，名为护送三王，实为探寻实报，岂不是比开口就哄人之恶计强得多么。

十、三王得了指示后，即离了日露撒稜，向白稜郡进发。天主见了他们的忠信诚实，在黑落德前大显勇敢，立刻就报答他们；方出城，即见前显的异星，复来前行飞空引导，一直到圣婴诞生的地方，方停在头上不动。就如向他们说：就在这里。三王复见了异星后，心中愉快实在不可言宣。异星不见的时候痛苦万分；再见的时候，哪得不欢喜万万分呢！天主实在若慈父。总不抛弃忠信诚实的人；有时试炼他们，为加增他们的功劳，到底总常常安慰他们；依他们功劳大小，照他们爱火恳挚来赏报他们。

十一、三王到了白冷郡，寻着耶稣，同他的母亲玛利亚，天主圣神默启这句话，真是今箴玉训“人不能寻着耶稣无圣母，亦不能寻着圣母无耶稣；人不能恭敬耶稣不恭敬圣母，亦不能爱慕圣母不爱慕耶稣。”圣母耶稣，耶稣圣母，我们总不要把他们分开；我们该当希奇三王的信德，异星停在一个卑陋的马棚上，其中不过见一个贫穷的婴孩，抱在母亲手里，他们全心依恃天主，毫不疑惑，圣婴贫穷懦弱一点不奇怪，认他是如德亚王，又得了圣婴的默照，认得这不单单是人，还是天主，所以赶紧跪下朝拜。圣基所说：“眼见的是人，心认的是天主。如是开箱启箧，贡上黄金乳香没药三礼物。”圣额我略说：“黄金喻耶稣为万王之王；乳香表耶稣是天主，可享祭献；没药表耶稣是人，死后以没药沫身。”圣奥斯定亦说如此。圣福尔申说：“黄金表基利斯督是国王；乳香表明耶稣是大司教；没药表明耶稣圣死。”三王的礼物悦乐天主的心，是因三王的信德爱德的缘故；有礼物无信爱，万不可悦乐天主的心。故所以信爱两德，是我们立功劳的要素；无此不论是么善功，总不能得天主丝毫的赏报。教友！我们可日日同三王朝拜我王吾主天主，贡献似黄金的爱德，真心恳挚，爱慕天主，爱慕同人，贡献以乳香的祈祷，时时不断热心求主，贡献似没药的克苦，谨守我们的三司五官，每日清晨起来，跪伏在天主台前，将一天的事工都献给天主，为天主的光荣，同人灵魂的裨益。

十二，天主终不弃自己忠信的仆人，若三王回到日露撒稜，虐王黑落德一定没有好道待他们，恐有性命的危险。天主慈父已先看到，所以梦中叫取别道返国。教宗圣额我略说：“三王取别道回国，这里为我们有顶大的教训；天堂乃吾人本乡，然认识救世主后，不可取出来的原路回归，我们因得骄傲抗命，恋爱世物失了天堂，现在要恢复他，非谦逊听命克苦不可。”教友我们该谢主大恩，于万亿人中特赐我进教事主。深愿效法三王全心跟从天主的默佑，自今而后，不过

为耶稣而活，事事仰赖他，靠讬他，如同圣盎博罗削说：“凡依恃天主者，心神泰然平安”我们若不阻扰天主圣宠，有什么恩典不可望天主赏赐呢！可对天主说：“主！我为汝仆其救我也。”