第三篇 论人原始及终向

今天圣经说，如达人遣人问若翰说：“你是何人？”教友，吾今亦用这话来质问在堂信友说：你们是何人？从何而来？将来到什么地方去？谁造你在世界？你为什么在这世上？噫！此真实的大道理，是吾人行为的规矩，一举一动的法律。教友之所以胡行乱为，不行正道的；都因忘却这个大道理的原故，愿你们仔细再三的想想！

第一端真道，你自何而来，来自天主。

教友！现今在堂诸人，请问百年前在什么地方：在天耶？在地耶？在空中耶？当时的人：读书的读书，种田的种田，经商的经商，作工的作工；各事其事，各业其业，熙熙而往，攘攘而来。到底请问你们在什么地方？你们说是无有，还在乌何有之乡。天主岂不能时时让你在乌有，永远不造你么？天主有完全自由，谁能勉强天主，逼迫天主造你呢？你现今在世，安享生命的大福，有个永远不死不灭的灵魂，明悟，记含，爱欲，三司，有肉身四体百肢，耳，目，口，鼻，一应俱全。请问从何得此生命？从何得此诸恩诸惠？得自偶然凑合么？偶然乃空言无意之语，不足为你的原因。如若我向你说：这大圣堂，这自鸣钟，都起自偶然出自无意的；你必笑吾的痴妄。自汝父与汝母来的么？然汝父母该如马加伯之母说：“你的心神，你的灵魂，非我与汝；乃造世天主所赏赐你的。”再者你的父母从何而得生命之恩，同一切恩惠：健强也，勇力也，钱财也，自他自己来的么？此日此时彼尚未有，何能行为哉？无有，不能作有的原因，这是千古不易之理，到底你自何而来呢？自天主而来，自天主而有，惟天主造你在世上，赏赐你种种恩德。圣经上说：“是他造吾人；不是吾人自己造自己。”又说：“天主，汝手造成我们。”又说：“你构造我，就用汝手抚付与吾身。”天主造你，保存你在世，实因吾主纯爱你的缘故，故所以在千万亿兆能造受生的当中，独选你微渺蕞尔的小东西，造汝生汝在世界上。天主于无始之始，己念及汝。圣经说：“天主造汝，照着自己的肖像；并时时刻刻，照顾保护你的生命。”圣经上说：“我人生于主，动于主，处于主。”真是不错。教友，言念及此，当如何感谢吾主耶！当如何感谢吾主耶！到底信友中，不知感谢的，何其多耶？我们当用圣经的话，赞颂天主说：“吾灵赞颂天主，及吾所有诸物，称颂天主的圣名。”

等二端真道，汝属于何人？

上天下地，无论负气含生，无论飞潜动走，没有不是天主造的。既是天主造的，那就属于天主，归于天主，无庸说得了。吾人亦是一样，吾人既从天主而来，既由天主而造，一切神形诸有，既然都由天主恩赐，则天主为我等主人，吾等为天主的事物，完全归于天主，天主能如己意措施吾人，安排吾人，如同工人措施自己所制的器皿，如同画师之安置己画，毫无分别。吾们所有，无论内外，完全由主而来，则无论内外，亦均属于天主了。圣经上说：“你有什么不是受于天主的？”既然如此，我们该当所受灵魂三司，肉身五官，神形诸恩来光荣天主，遵行天主所欲的，随从天主的圣意，况人因原祖犯罪，已经丧失天主的肖像，作魔鬼的奴才，地狱的薪火。天主哀怜世人，遣己惟一圣子，降生为人，救赎人罪，从魔鬼手里，把吾们救出。圣伯尔纳德铎说：“天主造我一言即成，救我，则说话甚多，行了许多奇迹，忍取了许多艰难，不惮能救普世，并且能救千万世。”由此观之，吾人属于天主，归于天主，又加上一层关系了。圣经上说：“你不是你的，是出重价救赎你的人的。”圣伯尔纳铎又说：“天主造我，我已应归于主，现在祂救赎我，更当属于主，归于主了。”天主是我人至尊无对的主人翁，祂可照自己的圣意，措置吾人的事，安排吾人财物，处置吾人康强，定夺吾人生命，吾人万不可问问天主理由，圣经上说：“吁人哉！尔为何人，敢对答天主么？”苍苍青天，岂曾对天主说：何为造我如是，故所以，天主不论待我人怎样，吾人万不可烦恼吾主，抱怨吾主，怀恨吾主，一若天主欺凌吾们样。吾人当谦卑坚信，爱慕天主，听天主的圣命，如同圣若伯说：“天主赏的，天主收去，常常愿天主圣名受赞美。”纵然天主刳我割我，我也依恃祂。又如古圣多俾亚眼睛失明，到底从不怨怼天主，还是敬畏感谢天主，他若古圣亚巴郎，达味圣王，类思圣王，匈加利的圣妇依撒伯尔诸圣，纵然受艰难困苦不少，从不一丝半点的怀怨天主。反而格外称颂祂咧，教友，这道理虽然甚深甚难，于灵魂却有大益处，大概教友置诸度外，不去思想他，或是想而不悟，教友，你们该当全心服从天主，全心怙恃天主，全心将己献给天主手中，听天主措施安排，时时处处事事，赞颂吾主说：祂是天主，凡祂算好的，请即奉行罢！

第三端真道，你为什么生在世上？是为恭敬天主，救自己的灵魂！

教友，若你完全属于天主，自应一生为主，事奉祂，如仆役之事奉主人。该当拿你五官三司，拿你强壮勇力，拿你财帛田产，种种天主所赐于你的，完全献于天主；为光荣天主，为事奉天主。若是仆役不为主人服役，但为自己，或是为别人办事，主人将如何处措他呢？凡是不为天主作的都是徒劳无功。圣依纳爵说：“天主造人真终向目的；是为赞美天主，恭敬天主，服事天主——由此而得升天。”教友，此道此理，岂不明若观火么？天主所造的万物，都替他们指定终向，宣布目的。人是天主第一件工程，万物之灵，天主可不给他一定终向目的么？况且信德性理，亦告诉人此理。圣经上说：“主！世界万物，都是为你自己造的。”又说：“你惟朝拜天主一个，事奉天主一个。”圣奥斯定说：“天主祢造人，叫他归向祢，人心不归向祢，终不平安。”教友，汝万不可想天主造汝在世，为享世上的钱财，为享世上的光荣，为享世上的快乐。如是终向，于主不大相称，不大相宜。天主造汝，还有更贵重的终向，更高超的目的。天主造汝，是为爱慕天主，在此承行天主的圣意；死后得观祂的圣面，享祂的光荣。至于世人与禽兽的分别在此，人之尊贵福乐亦在此。若人作事不为天主！而为受造之物；那就是自卑自贱，自己抛脱永远的赏报，自己投到永殃永狱。若人事事为主，则天主在世赏赐他圣宠降福他，死后赏赐他富贵无疆，光荣无极，福乐无限，就是永远能享见至尊至贵的天主。圣经上说：“我是你的报答，大极了。”噫！这样真实的大道，这样安慰人心的至理，此等当守的金科玉律，世人领悟的实在稀少。圣经上说：“人子心迷伊于胡底，为什么爱慕虚荣，寻诡诪呢”！“人方荣幸时，不识不知，好像禽兽一般”。

结论

教友！汝常想你来历的尊贵，汝简拔的高超么？当知汝由天主而来，汝完全归于天主；并且将到天主那里去！何等尊贵！何等荣幸耶！