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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
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·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
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·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
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·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论迎接耶稣的预备
第二篇 论迎接耶稣的预备
浏览次数:244 更新时间:2023-10-19
 
 

第二篇 论迎接耶稣的预备

教友!今天圣教会,欲我们记忆:当时耶稣前驱圣若翰,如何勤谨教训如德亚人,提醒如德亚人——痛悔改过,迎接救世主耶稣。亦欲我们好好的预备肉身灵魂,过这耶稣圣诞大瞻礼。圣经上说:“主已近了!”罪过私欲,是阻挡耶稣降到我们心里的大障碍;故当整洁我灵,使能亲见救世耶稣,满渥他的恩典,充盈他的圣宠。

故所以今天圣经上说:“修补主路,正直径途;低洼的填满他,崎岖的削平他。这样,世人才可见天主的救赎。”今试分三端来讲:一、预备的紧要;二、如何预备;三、预备的益处。

一、预备的紧要

这预备及其紧要,万不可少的;因为来的不是别人,就是万王之王万主之主。其尊无穷,其贵无比,故不可预为筹备,发愿我们敬礼的心。况且我们水深火热,困苦万分,虫泥粪土,卑贱至极;不是好好的预备,何以当圣主的眷顾呢?天主耶稣降世之先,欲世人翘企仰望他,善自预备。经四千年之久,及到他来的时候,又打发前驱圣若翰,宣讲痛悔补赎,叫人涤洁身灵,革面洗心,来迎迓吾主。此不是筹备迎迓现世的官绅帝王;是筹备迎迓独一无二,至尊至贵,天地万物之大主。圣经上说:“非为人,乃为天主。你们看那入世救人的何如人呀!”圣若翰宣讲痛悔补赎,真心实意听从的,为数甚少;如德亚人中,认识吾主,迎迓吾主,所以如是其少的,实以真心痛悔,诚意补赎,预备迎迓吾主的不多的缘故。如德亚人之不愿认识救世主默西亚,是如德亚人钉死吾主之原因,遭主吐弃的理缘。圣经上说:“主已近了!”耶稣是救世真主,永远天主圣子,由童贞玛利亚诞生于世:想来慰问我灵,安息在我们灵魂上。圣经上说:“我当住在你家。”哎,此幸如何高大哉!虽然,我人的一方面,该当尽心竭力,勤勤恳恳的预备;凡是能触伤吾主圣目,烦劳吾主圣心的,心中万不可留一丝半点。并且当清洁吾灵,修饰吾灵,如同接待大人上宾一样;罪人速急回头改过,变为义人;义人格外加功,使圣德一日彰明一日,善表一日,显著一日,贤者日益贤,圣者日益圣,万不可说,无大罪过就可安心;因为来的为天主,为诸圣诸义之根本源流。

二、如何预备

请将先知若翰圣人所讲的训言劝语,一句一句的玩味寻思,就可知道。头一说:“正直径途”,羊肠小路,路之蜿蜒不直的正直他。这就是说,善行补赎,清洁尔灵。罪过污秽人灵,伤害人灵;补赎清洁人灵,复活人灵——良心不明亮,诡谲刁猾的,当速清理他——使归于正道,发显诚实,必使一无阻碍耶稣降临才是。又说:“低洼的填起他”;灵魂低洼,喻灵魂忘却天主十诫,忽略懒惰尽自己的本分,忘却考求天主的由来;因为人全心沉溺在世俗场中,专务钱财,营求名利,单想红尘虚假的快乐,暂时的称心适意。当时如德亚人,莫不比比皆是;现今外教人,所以不欲归正向主的原故,亦莫不以世俗心思太重。即就教友讲起来,大概经营肉身的利益,比经营灵魂的利益,来得专门些,故在天主前,灵魂上空空洞洞,一无善功。唉!深愿如同圣经上所说的:“当寻求玩味天上的事,当速行相当补赎,则低洼庶几乎填平了。”又说:“委屈的,引直他”,就是拿我心里的假仁假义,虚幻狡诈,一律廊清他,点滴不留。因为天主恨虚伪不诚实的。这虚伪,是当时法利塞俄的通病;所以吾主说:“他们外羊,而内狼;外君子,而内小人。”所以我们欲主降临心中,当如圣经上说:“当涤除欺诡奸诈的旧酵头,俾为诚实真朴的结晶。”并且使你的心,在天主前诚确,在人前老实。如圣经上说的:“此真依斯辣尔人;一无诈伪。”凡事一举一动,都有为主的纯念,依信德的亮光,单求悦乐天主的心,单求天主的光荣。又说:“崎岖培塿平夷之。”这就是说:当除去种种骄傲恶念,削去种种为我利己的心。当知人类丧亡于骄傲;故救世降生,发显到人世上,一味贫穷卑弱,心地谦逊,故所以自卑自下的,方克领主,得主降临。除谦逊之外,无一事更悦乐主心的。凡愿领受吾主,迎迓吾主的,须卑以自牧,谦下存心。教友呀!快快却除骄傲的心。灭去好誉之念,庶几可见耶稣,尝着耶稣。又说:“凡不平稳的平稳他。”路不平稳,表人灵魂种种硬强生涩,苦难神情,心思言语。又表明人性格乖戾,喜怒无常,时而易与,时而难交,是无坚持忍耐之明证。唉!人何不想这种毛病过失。怎样叫耶稣心烦恼怒啊?因耶稣是最良善的耶稣,最温和的耶稣,最仁爱的耶稣。若你愿意耶稣降临到你心里,当除去你心的硬强苦涩,种种相反爱德的事情。圣经上说:“各负他人责,因爱主的缘故,互相忍耐。”

三、预备之益

这预备的益处十分大,功劳效果也十分多。圣经上说:“诸人将见天主的救赎。”若你如是殷勤,筹备欢迎耶稣;耶稣必定降来看顾你,无庸疑惑的。并且显示于汝,赏赐汝种种圣宠,样样恩德,充足你的灵魂,盈满你的心。圣经上说:“若人爱我,守我的诫命,我们到他那一处居住。”又说:“吾主天主,如何甘怡呀!”当详细办办滋味,教友,领受耶稣,玩味耶稣,享见耶稣,这是何等的幸福呀!这真是现世的天堂了。唉!清洁谦逊,诚实温和,善自预备的教友,何其有福呀!耶稣喜悦他,爱慕他,谁能测其万一呀!可惜许多教友,拒绝耶稣,不愿欢迎他,收留他。圣经上说:“来人厥地,厥民犹罔迓。”真是可叹!许多教友,因循忽略,不善自预备,许多妄领圣体,甚至于冒领圣体。这都是不愿断绝罪过,忽略迁改;不愿脱去骄傲,消化心里的怨恨,解去宿来的仇气。教友,当照此省察题目,再三省察省察。

 

结论

教友!当速加倍欣勤,加倍热切,使能好好的迎接耶稣降临到你心中。“主已近了”不多几天,主快降世了,看见主容不远了。教友!当洗涤你的罪过,刷新你的灵魂;求圣母助佑,把自己可爱的圣子耶稣给你吧。阿们。

 

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