第三篇 论预备领圣体

教友！领圣体得益的多寡，完全看人预备的勤惰。尽心预备的，受的益处多：懈怠预备的，得的益处少；那不预备的，领圣体非徒无益，而且得罪天主，大害灵魂咧。今日圣经载圣若翰，引先知依撒意的话，劝如德亚人痛悔补赎，用来迎接救世主默西亚。我现今用这话来劝汝等，善事预备领主圣体。吾人当治天主的道路，就是在各人心中，预备救世主的行宫，预备馨香体面的宝座；到领圣体的时候，吾主临幸其间，将如何喜悦安乐呀！将如何大开他的宝库，广施德泽于人耶！到底可惜，大概冷冷淡淡，糊糊涂涂，懈驰懒惰，少有好好的预备领主的。为此领主一无裨益。唉！这是多大损失，多大的祸患呀！吾人当如何善事筹备领主，博得天主的悦乐，满渥其恩宠呢？今即照圣人所言，分为五端来讲讲：

一、真正主之径途

真正主之径途，就是修补灵魂的过失缺点。凡是阻挡吾主降临我心的，或可触他圣目，伤他圣爱的，都该当——廓清他——除洁他——不但大罪当痛悔定改，就是小罪亦当愤恨疾视他。至于恋罪的心，亦当洗除干净：务必使这天主大圣殿中，清明莹洁，光辉显耀，不沾半点灰尘，不染一丝龌蹉，无依恋罪的心思，无庸人俗子的见识，使汝灵魂洁白如雪，深远阔大；叫吾主耶稣独自优游徜徉其中，同你深交密谈。圣经上说：“大张汝口！吾将充满之。”故此当格外留神你的思言行为，注意你的行止动静；必使事事为天主的光荣，件件为救自己的灵魂——向主说：“天主重化我心洁净，而重赋诚直之神于我五内！”其求天主赐你公平坦白的良心，能领受最可爱的耶稣。

二、诸谷填平

谷空，喻人空闲冷淡懒惰。教友，你自己想想！汝于神业工夫，本分经文，大概有口无心，徒循故事罢了；于本身责任，大概模模糊糊，潦草塞责，于应修诸德，则蔑视忽略，不用半点气力；真如先知所说的：“笨伯招财进宝，装在无底的袋里。”如是空处缺点，我们当用强干的精神来填补他。事务巨细，本分所当行的，都尽心而为之——加增你的善功，加增你的圣德——教你日日充满功劳，无一日白过，无半刻浪费；此工，就请你从“善事预备领圣体”下手。因预备领圣体，不是预备迎接一个平常人；乃是预备欢迎无穷尊贵的救世主耶稣。如能善事预备，则你的灵魂，实在如同当时建立圣体的大厅——又高大，又远深，又庄严，又体面——吾主必然喜欢住在这里，同你行巴斯卦礼，同食羊羔。

三、冈陵夷平

冈陵，就是说的骄傲。教友！当拿骄傲好荣自大的心思，从你心中，悉数连根铲除，不稍姑息。因天主拒绝骄傲的，亲近心谦的。汝欲天主亲你爱你，非卑以自牧不可。圣母玛利亚，因谦逊的原故，每自称是天主的婢女丫环；故天主简他作救世降生的母亲。该当知道，纵你清净明洁，有如天神：若是稍些骄傲，则天主耶稣必定厌恶你了。因为如同圣保禄宗徒说：“汝何有，非天主所赐乎？若全为天主所赐，何傲之有！”若是你格外谦逊，格外卑下，天主亦格外亲近你，爱护你。圣奥斯定说：“恐怕你不屑效法平常谦逊的人；然至少当效法至谦逊听命至死，以身作则的天主耶稣吧。”我们不单单作口头的谦逊，到底该心中实地谦逊。许多人口口声声的罪人罪人，无功无德，若是由人言语间行事中，稍些有点简慢轻视的地方，那就怒不可当，同人争吵不休。此岂真谦逊耶？不过欲借谦逊的言语，讨人赞美耳。所说内狼外羊，尤其是骄傲的尤物。吾人不论对于天主，对于同人，对于自己本身；都该谦逊自牧，效法那百夫长，跟他的后步——谓天主说：“吾不敢辱汝屈尊降临寒舍；单赐一句话，已经够了。”

四、弯曲不直

吾主耶稣厌恶虚伪狡诈，口是心非的人，因为他是永远真实天主。虚伪和他本性绝对相反，那得不怀恨呢？若望圣经说：“魔鬼是虚妄的祖宗。”故虚伪狡诈的，是魔鬼的孽孙，真正可怕。我们当爱慕真实公平坦白，该当效法那孩儿的一块天真——一无虚伪。圣经上说：“若非变成孩儿，不克入天国。”变为孩儿，就是当有孩儿的诚实坦白。我们对于听告神师，（对于灵魂长上）对于肉身长上，都该有此诚实。若有此诚实，凡是遇着过失错处，自必容易承认，决不会文饰遮盖了。

五、崎岖削平

崎岖，即记仇怀恨报仇的心思。教友，我们尤须注意此点！圣体是爱情的圣事，为爱情之结晶；故当留神注意，万不可有丝毫记仇，愤恨报复的心思。到底听从吾主的金训：“尔免我债，如我亦免负我债者。”圣经上说：“若汝到天主台前奉献祭仪，途中想起你同你的弟兄，有点仇隙；当放下祭物，速去同他言归于好，然后再来祭献。”故含恨人的，虽然祭献天主，天主也不喜欢。前有一修士，甚有圣德的名气，每领圣体，觉有无上美味；一日心中，少些怀恨他的同辈，领圣体时，则漠然一无所觉了。这不是天主不喜人记仇的明证么？故深愿我们存心宽厚，温良待人，同人相亲相爱，无怨无尤。圣经上说：“相亲相爱，始克为我徒。”相亲相爱，乃吾主在定立圣体前，给宗徒后世最新鲜，最紧要的诫命。我们欲善领圣体，是万不可少的。

结论

教友！若汝每次领圣体，能将此五种预备，奉行不缺；耶稣将如何喜欢到你口，喜欢到你心里耶！耶稣将如何赏你圣宠，赏你恩德耶！将来赏汝升天，享受永远光荣福乐，那是无庸说得了。因为圣体，是将来常生的表记。教友，能如是，真可如圣保禄宗徒说：“吾活，是基利斯督活着。吾活，已经不是吾活；是基利斯督活在我身上。”阿们！