道理

第一篇 论灵魂的风浪

那时“海里忽起了大风浪，几乎把小舟掀翻”。这是今天圣经上记载的话。我们当知道这小船，是表明我们的灵魂，当着我们活着在世时，不断的被风浪簸摇震荡：如若我们自己独立持恃，十成就有九成九，要舟覆顶没；如若有吾主耶稣作我们掌舵的，那就百无禁忌，百泰平安了。圣经上说得好：“若是天主相帮我们，谁相反我们呢”？现今要讲——第一这些是风浪么？第二天主为何许有这风浪？第三当如何自持？

第一这些是什么风浪？

这些风浪，本来可以说是圣教会的艰难困苦，是国家本乡本土的天灾人祸，到底这些，这里不在话下，这里要谈的，就是个人的困苦患难，可分为两种，一种外面的，一种内里的。外面的困苦患难，就如生灾害病，经年累月的呻吟床褥，痛苦难当。如父母兄弟夫妻子女的死亡，真是心伤到底，痛彻肺腑。如圣经说的：“辣格尔哭泣自己的儿子，不愿受安慰，因为他们不在了”。又如财产的损失，弄得衣食不周；又如被人冤枉，被人凌辱，被人欺侮，被人诬告，说人问心无罪，而仍逼受囹圄，无法昭雪，真令人心伤气闷。内里的患难：如魔鬼的诱惑，不问什么年龄，不问什么地位，都是难以幸免。另外欲忠信恭敬天主，奉事天主的人，魔鬼尤其肆扰引诱不放他。圣经上说：“他去领七个比自己还要凶猛的，来入住在人灵上”。就是这个意思。大概在魔鬼手里的人，魔鬼不大骚扰他；圣方济各沙勿略说：“狗不咬本家人”。内里的患难，又如坏表样，世俗的牵引，虚体面，假光荣，暂时的快乐，似是而非的学说：都能摇撼人心，使人目迷心眩，莫知适从。此外我们的私欲偏情，时时放肆咆哮，兴风浪来反对我们灵魂，引我们作坏——骄傲——嫉妬——贪心——邪淫——尤其是反动份子的主脑，这是值得我们注意的。

二，天主为何许有这风浪

宗徒们过海遇着风浪，是吾主圣意所要，为试探他们的信德，他们的依恃；使他们在急难中，奔赴天主台前求救，并为发显自己的全能，使宗徒认得他是真天主。至于灵魂的风浪，也是天主要的，天主许的；圣经上彰明较著的说：“我所爱的，我难为他。……”“一总事情，都是为爱天主的人的裨益”。“我宁愿显耀我的缺点病苦，使基利斯督的德能。居于我身”。天主使我们遭着这逆境风浪：第一，该使我们，认得我们软弱无能，逼我们趋赴他的台前；因为若没有天主，我们要糟糕到不知伊于胡底了。圣经上说得好：“水映淹没我了，我呼说我要死了”。“从天上举你尊手来抢救我吧”。第二，为激起我们的热心；因为逸则怠，怠则忽略，忽略则自以为能，而不恃天主了。看伯多禄在大博尔山见吾主显圣容时，圣经上记载说：“他不知所云”。第三，为增进我们的信德，忍耐，爱德，依赖天主之德，听从主命之德；听从天主之德；无数圣人的表样，可以作证：如亚巴的信德，古圣若瑟的洁德，若伯圣人的忍耐，达味圣王的痛悔，多俾亚的哀矜等，都是愈试炼，愈增进。第四，为要补赎我们的罪过缺失，使我们得天朝永福的花冠：故圣基所说：“我们用患难，或是补赎我们的罪过，或是无罪须补，则受更光荣的花冠”。第五，为使我们肖似吾主耶稣，格外于他相称；因吾主一生都是十字架，都是致命。圣经上说：“天主试炼圣人们，逼着他们于已相称”。

三，当风浪时该如何自持

天主既然是无穷明智，无穷仁慈，他给我们这个风浪，这个患难疾病，一定是为我们的好处无疑。所以我们该平心静气，无怨无尤，服从天主圣意，听凭天主安排；如圣经上说：“照天主所喜的成功；愿天主圣名见称见赞”！“爸爸是的，因这是你所悦乐的”。“主之婢女在此，希维致成于我如尔之言”！又在患难困苦中，但看见天主圣意，不看见别的受造之物，只因别的人物，犹如天主的器具一般，又在患难困苦中，我们惟一心仰望天主，依恃天主，向天主呼说：“主救我等！我们要死了”。最后在患难困苦中，不要失落修德行立功劳的好机会：如谦逊，忍耐，听命等德行，尤当注意勤修。为此在患难风浪中，当低头伏小，在天主全能的手下。因为就是在这患难风浪中，吾主耶稣所注意的，不过是我们的好处裨益。我们当时时感谢天主，时时与天主结合，祂一定要扶助我们“在患难中呼号天主，祂听从我”。又说：“我同他在患难中，我要救他，我要光荣他”。