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往训万民 第一集(传统弟兄录入 我是祂的暖 校阅)列表
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·往训万民目录
·往训万民要理问答目录 卷 一
·来临第一主日圣经训义
·第一篇 论公审判
·第二篇 论盼望吾主降生
·第三篇 论来临时期
·第四篇 论吾主来临三式
·来临第二主日圣经训义
·第一篇 论天主试炼义人
·第二篇 论耶稣真为天主所遣发之默
·第三篇 论铎德所行天主之事迹
·第四篇 论疑怪耶稣的人
·来临第三主日圣经训义
·第一篇 论天主无所不在
·第二篇 论认识自己
·第三篇 论人原始及终向
·第四篇 论吾主耶稣在我们当中
·来临第四主日圣经训义
·第一篇 论补赎
·第二篇 论迎接耶稣的预备
·第三篇 论预备领圣体
·第四篇 论天主按派各人的地位
·耶稣圣诞瞻礼半夜子时圣经训义
·圣诞昧爽瞻礼圣经训义
·圣诞天明瞻礼圣经训义
·第一篇 论对于马槽圣婴,应有之衷
·第二篇 论耶稣降诞白冷郡
·第三篇 论圣婴在马槽之教训
·第四篇 论牧童朝拜圣婴
·圣诞后主日圣经训义
·第一篇 论耶稣为多人丧亡,为多人
·第二篇 论节妇亚纳,热心妇女之模
·第三篇 论圣母痛苦
·第四篇 论敬爱耶稣圣婴
·耶稣立圣名瞻礼圣经训义
·第一篇 论耶稣圣名
·第二篇 论割损之训
·第三篇 论耶稣圣名的意义
·第四篇 论精神割损
·三王来朝瞻礼圣经训义
·第一篇 论三王来朝的历史
·第二篇 论忠于主宠
·第三篇 论三王之德
·第四篇 论三王朝拜耶稣
·三王来朝后第一主日圣经训义
·第一篇 论家庭教育
·第二篇 论吾主隐在纳匝肋
·第三篇 论圣家
·第四篇 论失落并寻获耶稣
·来朝后第二主日圣经训义
·第一篇 论婚配圣事
·第二篇 论婚配的准备
·第三篇 论婚配的责任本分
·第四篇 论圣母的转求
·来朝后第三主日圣经训义
·第一篇 论癞病为罪恶的肖像
·第二篇 论信德
·第三篇 论告解圣事
·第四篇 论信德的优点
·来朝后第四主日圣经训义
·第一篇 论灵魂的风浪
·第二篇 论现世困苦灾难
·第三篇 论善事安息
·第四篇 论依恃耶稣
·来朝后第五主日圣经训义
·第一篇 论善种即圣宠
·第二篇 论善人恶人同混在世
·第三篇 论善表
·第四篇 论私欲偏情
·来朝后第六主日圣经训义
·第一篇 论圣教会
·第二篇 论小罪
·第三篇 论纯正意向
·第四篇 论芥子酵头福音的譬喻
·附印:诸宠中保中华圣母瞻礼圣经训
·第一篇 论圣母是诸宠中保
·第二篇 论中华圣母
·传教节道理(十月末主日前一主日)
·第一篇 论教友当尽力帮助圣教会的
·第二篇 论传教三法
·铎品圣召运动演讲 第一讲 铎品圣召
·铎品圣召运动演讲 第二讲 铎品圣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四篇 论私欲偏情
第四篇 论私欲偏情
浏览次数:200 更新时间:2023-11-2
 
 

第四篇 论私欲偏情

“当着人们睡觉的时候,他的仇人,就来在麦子里又撒上些稗子走了”。吾主耶稣痛爱我们至极,所以不断撒他圣宠的好种子在我们灵魂上,相帮我们成圣成贤,但是人类的冤仇魔鬼,设计要败坏吾主耶稣的事业,偷偷撒些稗子,这稗子不是别的,就是我们的私欲偏情,坏脾气,坏毛病,骄傲等,原罪的流毒在魔鬼手里如同稗子一样,能够败坏我们一总的善功,能够败坏我们本身。

现今要讲1私欲偏情的危险性,2克制私欲偏情的紧要,3克制私欲偏情的法子。

一,私欲偏情的危险

可怜呀!我们人生来就偏向罪恶,生来自然而然的,不是偏向骄傲,就是偏向忿怒,报仇,贪安逸,贪自在,贪光荣,贪快乐。为此圣经上说:“人的知觉,和思想,从年幼就偏向于恶”。“可怜的我,谁把我从这死亡的肉身里,救我出来呢”!发利塞俄骂胎生被医好的瞎子说:“完全在罪恶里生长的”,这虽是讥讽的话,但是完全和我们人相对。

这些偏向,这些倾依,在我们灵魂上,真如同稗子恶草一样,若是方才萌芽的时期,我们不留心铲除,拔去,那末一定长得非常之快,加上魔鬼的吹嘘助长,一定就要压迫我们,把吾主耶稣在我们领洗时,及以后所赏的圣宠圣佑,德行善功,都要欺死闭死,到那时魔鬼不用诱惑,我们自己被私欲偏情挟制者,拖着,牵着。向死亡里奔跑。请看加音撒乌耳作了嫉妬偏情的牺牲,如达斯作了贪心偏情的牺牲,无上明智的撒落满,叩拜邪神竟作了邪淫逸乐的牺牲,为此圣奥斯定说:“一总偏情,都是地狱的门径”。真是不错,哎!几多困苦患难,是私欲偏情闯出来的呀!失落宠爱咧!灵魂昏迷咧!心硬于铁石咧,怙恶不悛咧!到末了致遭永罚。“人们当在光荣的时候,不明不白,有如无灵的畜牲同牠们一样,变坏了成了可厌可恶的”。

二,克制私欲偏情的紧要

教友看啊!从私欲偏情所发生的酷虐破坏和重大损失里,就可知道私欲偏情非打倒铲除不可,若是我不时刻用心克除私欲偏情,如同斩除恶根一样,那末没有一样德行,可以修得成功的,难道在荆棘瓦砾当中,能布种收获好种好粮吗。难道谦逊可以同骄傲一路生长吗!良善可以同忿怒打伙吗!仁爱和仇恨可以携手吗!洁净同邪淫可以融洽吗?

要知道私欲偏情和德行的消长,适成反比例,私欲偏情若果软弱,德行就强健,私欲偏情消灭,德行就增长。圣奥斯定说:“不问谁,凡要在德行上前进的,该不断尅制自己,改掉自己毛病罪过。”圣经上说:“凡愿跟从我后的,该尅制自己……该克制你们的肢体。”“要脱除旧人”。“照圣神的指引走罢,不要依肉身偏情行事”。“凡是基利斯督的人,把自己肉身和偏情,都钉在十字架上”。

但是圣热落尼莫说:“若是心里傲气冲天,克制肉身有什么好处呢”?实在说起来,有几多教友,自欺自呀!他们也念经,也守规,也望弥撒,也领圣体,但是还是私欲偏情的奴才,还是骄傲,还是暴躁,还是记仇,还是私爱,哎这个灵魂,真是危险极了,为此我们该懂明尅制私欲偏情,是多么要紧呀!师生编上说得好:“你克己几多,你就前进几多”。

三,克制私欲偏情的法则

在这万分紧要的战争里,我们最重要总不离手的兵器,就是祈祷,就是奔投到天主台前,在这四面楚歌,一发千钧的存亡之秋,若不向上求救乞怜,徒手空拳的出身应战,真是冒昧之至,真是自取灭亡,这样在第一次接触的时候,一定就要失败,就被打倒没有疑惑。请看圣伯多禄在盖法衙门的失脚,可作我们前车之鉴,圣克利索老说:“凡不念经祈祷的,魔鬼准备欺哄他们”。相反圣儒斯定说:“祈祷能得胜我们的私欲偏情,犹如水能得胜火一样”。

我们要用心压伏我们的偏情,改掉我们的毛病,圣热罗尼莫说:“当它小时就把石头撞死它……若你要救火,万不要让全屋着火才设法……譬如伤,疮痍才起时,就医治,一定容易治愈,若忽略不在心上,一旦奔溃浮澜,那末才调理,一定要很费事的,甚至于要死,也可知,为此该牢记:“涓涓不塞,势成江河,星星不灭,势必燎原”。“一总人被偏情诱惑着,牵制着,迨私欲偏情怀着鬼胎就产生罪过,罪过就产生死亡”。黑落得和英国恩利第八的故事,就是江河日下的殷鉴。

我们该一无姑息,一无停止的压伏私欲偏情,同他对垒交锋,短兵肉搏,拼性拼命的才能削弱他的势力,因为我们私欲偏情的根苗,虽然不断铲除,但总是不断的萌芽,为此吾主耶稣说:“该时常醒悟着”,圣若伯说:“人生在世是当兵”。“我追赶我的仇敌,非把他擒住决不返身”。

我们该用相反的德行来克制他,圣额吾略说“如同医道热用凉药来治,凉病用热药来治,吾主耶稣,也用相反的药来诊治我们的罪过,如同滑脚的,叫他们节制,贪吝的,叫他们施舍”。为此你若是一个骄傲人,该一再练习谦逊的事工,你若是个脾气燥,一动就发怒的人,你该练习温和良善,你若喜欢怀恨记仇,该真心为吾主耶稣的原故,宽恕别人。你若喜欢安逸快乐,该多行苦功,你若倾向世上受造之物,该回心归向天主,你若悭吝,该多作点哀矜……”。

最后为克制私欲偏情,该天天作私省察,仔仔细细的查考,并作相当的补赎,每天早上立定结实坚固的好志向,多告解,多领圣体,对于指导灵魂的神师,该诚实,该坦白,并真心服从他的指导。

 

结论

教友呀!该努力奋斗,打倒私欲偏情,打倒坏的倾向,改掉坏的毛病,这些可恶害人的恶草,万万不要让他滋长繁荣,要用祈祷的上方宝剑,坚持恒心的奋斗,没有压伏不住的私欲偏情,没有改不了的毛病,师主篇上说:“若每年你能改掉一样毛病,不久你就是成全的人了”。“你作这个,你就得活”。阿们。

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