对圣体的任何解释都必须尊重基督身体在圣事中真实临在，解释的正确与否则取决于是否尊重基督身体真实临在。然而，本书的任务不是深入探讨在这一问题上的各种大胆而困难的神学观点。

　　这个奥迹的核心在于，基督的身体，或者更确切地说，整个基督——天主和人——祝圣后真正临在，面饼的整个本质都变成了基督的身体。我们受骗的感官虽然感知的是面饼属性，但真正存在的是基督身体，但这并不是真正的欺骗，因为感官会持续关注属于自己的适当目标，即事物的品质、非本质属性或外在，而非面饼的形而上学本质，面饼的本质已经不再维持我们眼前感官的对象，它被基督身体的本质所取代2。这就是1965年《信德的奥迹》通谕中的教义，保禄六世在通谕中重新阐述了特伦多大公会议的教义，一字不差。

　　值得注意的是，罗斯米尼Rosmini在现代试图将“质变”理解为，基督的身体取代了面饼，这是通过祝圣祷文实现的。罗斯米尼认为，天堂上那位天主-人的本质原则，可以赋予面饼本质生命，并使之成为祂自己的本质，类似于我们的身体吸收营养，消化吸收变成人的血肉。无论如何，罗斯米尼坚持教义真理，即饼酒的本质变成了基督的体血。

译者注:

2.   需要指出的是，在这个形而上学体系中，空间的延伸并不被认为是物体实体的一部分，而仅仅是实体的性质之一，因此，实体的变化并不导致空间延伸的变化，而在笛卡尔的形而上学中的情况不同，在笛卡尔形而上学中，延伸是任何物体的本质。

3.    参见《超自然神学》中关于圣体的大部头著作，国家版，第28卷，第275页。然而，罗斯米尼的理论在1888年受到了教廷的一项法令的谴责，其中包括40条主张。