读圣书之益，前圣论之详矣。亘古以来，多少大圣名贤，其悔过自新，弃俗静修，既而优入圣域，无不发轫于读圣书。凡人潜心一读，即觉潜移默化，心境顿殊，油然而萌悔过爱主之挚情，厌世好德之善念。此固人人可经验而知者。以故古来圣贤垂训，莫不斤斤以读圣书为要务，佥谓圣书为冷淡者改过迁善之机括，亦热心者超凡入圣之阶梯。人能日读圣书，即必日进于纯诣，所谓“开卷有益”者，惟圣书始能当之。昔贤谓：“人祈祷，乃是人向天主言；看圣书，乃是天主向人言。”吾侪罪人，旅兹下土，得不时与至尊天主接谈，躬聆圣训，岂非一大快事乎？故凡吾信人，无论在修会与否，有神品与否，均不可不日读圣书。至少每日一二刻工夫，推开一切闲杂俗务，静心披览，藉资神益。诚以吾人处世，神目易昏，善志易弛，必如此自策自励，庶可稳步天衢，高翔圣域，或不至迷惘陨越，废于半途耳。兹将欧洲著名神师罗特理所著“祟修”一书，共二十二卷，次第译出。书用国语，不尚文雅，俾广大群众，皆可一目了然，即闻他人诵读，亦不难声入心通。是书理解平易，意味渊长，久为欧洲各国善士所欣赏，曾名之曰“金书”，其声价可想而知。且所论皆圣学切实功夫，不尚玄虚，多引圣经训语，及古圣先贤名言圣论，阐发详明，循循善诱，洵圣学中第一种善书也。兹颜其名曰“崇修引”，盖欲为有志崇修者，导引正路，俾不误入歧途；又引伸其理，使能触类旁通；兼引进其步，俾能渐臻高明。夫道味弥引而弥长，人心愈引则愈奋。将来修途日进，或且入圣超凡，未始非此书汲引之力也。是则作者之苦心，亦译者之厚望也夫。是为序。

耶稣会会士萧若瑟识