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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十五章 谦逊二级至极工夫
第十五章 谦逊二级至极工夫
浏览次数:2303 更新时间:2013-7-24
 
 
 

这一章,特论谦逊二级第四步。这第四步,到了最高的地步,就是喜欢受人轻慢凌辱,未得以前心里盼望,得了以后心里喜欢。虽然如此,还不愿意人说我是谦逊人,只愿意人认我是可轻可贱的下流人。 

圣伯尔纳多讲论:“谦逊不一样:有明悟的谦逊,有心里的谦逊。”认自己的卑贱虚无当受别的轻视,是明悟的道逊;真真实实的,愿意受别人的轻视,才是心里的谦逊。只有明悟的谦逊,不算谦逊,必须有心里的谦逊才算谦逊。若是明悟里认自己不好,心里却愿意人说好,这就如以黑为白,指鹿为马,是极虚假,最不公道的事。吾主耶稣,只能有心里的谦逊,不能有明悟的谦逊,因为祂和天主是一性一体,断不能认自己卑贱不堪。若论祂心里的谦逊,真是说也说不来,想也想不到的。祂在世上,受千千万万的苦难凌辱,俱是祂本心愿意的。所以亲口劝我们说:“你们该效法我心里的良善谦逊。”(玛11:29

我们看看我们的救世者,为教给我们谦逊,给我们立了何等的表样!祂本是至尊无对的真天主,甘心愿意结合卑贱的人性,像个罪人一样,割损如同罪人,受洗如同罪人。巴拉巴被放,自己钉死,叫人看着还不如一个罪人。当时受的万般凌辱,俱是祂本心拣择的。当着受难的时候还未到,常盼望受难,等的心急,和宗徒们说:“我将来该受血洗,巴不得那个时候早到。”(路12:50)又说:“我盼望和你们早吃逾越节羔羊,盼望的甚切。”(路22:15)我们听耶稣亲口说的话,默想耶稣圣心的意思,真是巴不得受尽了世间的轻慢凌辱,才满了祂的心愿。所以后来被恶人唾面打嘴,如同一个下贱不堪的人,穿上白衣,披上敝袍,被恶人耻笑,如同一个疯狂的人。受这样的侮辱,还不满足他的心,又受利害的鞭打,如同一个盗贼,头戴茨冠,手拿竹杖,如同戏台上一个假王。到末了,还被钉死在十字架上,在两个贼盗当中,好像和他们是一类的人。这是何等的苦辱,谁能比得来呢?

我们可爱的恩主,为爱我们缘故,老早盼望受的就是那等苦辱。古教时候,已经借着先知达味的口说过:“我的心等着受侮辱,等着受苦难。”(咏69:21与思高本不同)耶肋米亚先知,指着耶稣也说过:“将来轻慢凌辱,饱饫他的心。”(哀3:30)这句话,便是说耶稣受难以前,盼望受难如同饥渴的人盼望饮食一样。世俗人盼望光荣体面,虽是真切,总比不上耶稣盼望轻慢凌辱的心那么真切。我们见耶稣这片心肠,不该实心实意的盼望受轻慢凌辱吗?我们是罪人,轻慢凌辱,原是分内当受的,受所当受的,有什么出奇的功劳呢?

圣人们看耶稣的表样,莫不喜欢受轻慢凌辱的。圣保禄宗徒说:“我为耶稣基督,受各样的艰难苦辱,常自喜自幸。”(格后12:10)后来坐监的时候,又给当时的教友们写书信,请他们同自己,共喜共乐,明明显出他,为耶稣受些苦辱,心里有无比的快乐。别的宗徒都是如此,当他们在犹太人公议会,受了打骂,圣经上说:“他们喜喜欢欢的,出了公议会,因为他们为耶稣的圣名,受了苦辱。”(宗5:41)圣依纳爵主教当着圣教艰难的时候,从远方押解到罗马去,路上受了许多的难为,他喜欢说:“我如今才成了耶稣的真徒弟。”创立耶稣会的圣依纳爵,恳恳切切的劝我们,恼恶世俗所爱慕的光荣体面,爱慕耶稣所受的轻慢凌辱,违背世俗跟随耶稣,做耶稣的勇兵,穿耶稣的制服,即使有人无缘无故地欺负我,或造谣毁谤我,只要不伤天主的光荣,我也该甘心乐受。修士到了这个地步,才算弃绝世俗弃绝的干净,受轻慢凌辱,比世俗人爱好名声,还爱的真切,这才算死于世俗,活于天主,做耶稣的好徒弟。我们谁不愿意做耶稣的好徒弟呢?但若愿意做耶稣的好徒弟,万不可怕为耶稣受轻慢、受凌辱。我们见耶稣受众人轻贱,有何面目,还敢贪世人的敬重呢?我们不但不该贪人的敬重,还该常求天主赏赐我们,自卑自贱的机会才是,我们越受委屈越与耶稣相似。一个教友见耶稣为自己受了何等的苦辱,还尽自贪图别人的敬重,真是一个没心肠的人。 

 

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开站时间:2006-12-24
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