我们在世上，都免不了受苦，一天起来，哪一天没有不顺心的事呢？要行苦功，且不必别处寻找，只要把每天遇着的各样难处，当补赎做，不怨不尤地安心忍受，这便是一样极好的苦功。你若寻找别样苦功固然更好，苦功本是极有益于人的，越多越好，但恐怕你的热心不足，自己懒怠寻找，所以我只劝你，安心忍耐每天遇着的小苦。譬如你觉着你的本分太难，责任太重，你气力软弱，难以担当，你便该想这是天主赏赐你的十字架，你该喜欢背负。但人之常情，都是觉着自己的本分重，别人的本分轻，如俗语说的这山看着那山高。该知道什么本分，有什么本分的难处，也不必计较轻重，只该各人背各人的十字架。

你若觉着饮食衣服，房屋住处，这一切的一切，有许多不称心的地方，这又是不招自来的好苦功，又该为天主安心忍受。若别人指责你的过失，挑剔你的差错，如果说的是真，你固然该谦谦逊逊地接受，假使说的不真，是凭空捏造的，你也该不言不语地接受，不可辩白，这便是克制骄傲的一剂良药。若别人待你无礼，伤你的脸面，辜负你的恩情，无论是有心无心，你都该置之度外，丝毫不可挂心。我们在世上和别人往来，不合己意的小事，是万不能免的，总该宽宏大量，为天主包涵着。还有天主打发来的苦，也是天天少不了的，就如疾病、忧苦、诱惑，干枯，这一类的，也是很好的苦功。总而言之，世上千般的苦，会忍耐的，大苦也成了小苦；不会忍耐的，小苦也成了大苦。我们在世上，既然免不了受苦，哪如早学习忍耐，得享心里的平安呢？

还有为守规诫当受的苦，这样的苦是不得不受的。教友若不肯用心守圣教的规诚，不算好教友；修士若不肯用心守本会的规矩，也不算好修士。但为守好规矩不是容易的，必须专务克己，才能守的完全，凡犯规矩都是不肯克己的缘故，譬如：犯大小斋，不是贪口腹的快乐，就是不愿叫口腹节食。修士犯本会的规矩，也无非是不愿意受拘束的缘故，所以我们为克己，先该定个结实志向，善守各样的规矩，不可怕受拘束，要让肉身受点儿难为。吾主耶稣说：“谁愿意跟随我，总该弃绝自己。”（玛16:24）我们既愿意跟随耶稣，岂可任性随便吗？

从前有一位修士，甚愿意躲避一总的过失，但他愿意的虽切，遇见机会，还屡次不免出差错，他问别人是什么缘故？别人大概都说：“是他不小心的缘故。”后来他见了一位很明白的神师，仔细一问，这位神师给他说：“你愿意躲避一总的过失，觉着力不从心，不是你不小心的缘故，只因为你当初定的志向不坚固。你若有了坚因志向，宗旨一定了，然后要修德行，德行也修得成，要改毛病，毛病也会改干净。”所以我们为克己，也不贵乎有克己的好意思，只要有克己的坚固志向。