常见有人埋怨自己不会默想，说自己明悟迟钝，想不出什么意思来，或是嫌默想题目枯窘，尝不出什么滋味来。唉！他们说这个话，好像默想在想的意思多一样，却不知默想的好歹，并不在想的意思多少，只在心里发的情多少。心里发的情多，便是好默想，至于明悟的推理多少，不关轻重。按圣人的讲论，默想的时候，若过于费明悟，推想新奇的事理，不单没有益处，反有害处。因为那新奇事理，能阻挡心里的神味，这也是我们多次经历过的。心里有神味的时候，一分心想那新奇事理，心里的神味，忽然消散了。

灵魂的力量，原是有限的，是明悟里多用一分，在心里就不得不少用一分，若是把灵魂的力量，全用在明悟里，我们的心是必要干枯的，就如不受润泽的一块干地。贤士日尔桑说：“常见没有知识，没有学问的人，比那有知识，有学问的人，行默想神工，更容易。他们也不推论新奇事理，少许多分心的机会，但老老实实的，在天主台前，发谦逊爱慕的情，几条眼前道理，便能动他们的心。”就如从前我们说的那位修士，经管厨房，看见炉子的火，便默想地狱的火，天天动情流泪，有非常的神味，何必有那新奇道理，才能动他的心呢？说起来，动心的道理，不在乎新奇不新奇，我们若老实谦逊，平常道理，更能动我们的心。吾主耶稣在世上的时候，教训人，尽是用的眼前比喻，一点儿不尚新奇，我们为什么默想，好求新奇呢？

达味圣王叹息说：“谁给我鸽子的翅膀，叫我飞到高处去，歇息歇息呢？”（咏55:7）圣经上凡说鸽子，多次是表的老实谦逊。我们若愿意默想的时候，灵魂飞到天上去，安歇于天主圣怀，老实谦逊，是万不可少的。箴言篇上也说：“天主爱同诚实人谈论”。（箴3:32）人若不诚实，虽然有大明悟，善于推论，天主也不亲近他，叫他默想的时候，尝不着兴趣。天主也多次闭塞人的明悟，打开人的爱欲，叫人少推论，多发爱情。这正是天主的大恩，得了这个大恩，心安神乐，容易不分心。虽然常听常说的道理，也能感动他的心，就如一想天主为我降生成人，一想马槽及十字架，便觉天主的圣爱，充满心中，愿意爱苦受辱，想那以爱还爱的意思。若心里保存这个意念，虽然在默想的时候，不想别的道理，也是一种极好的默想，比那善于推论的，超出千万倍。

当初圣日尔同文都辣住在一个修院里。日尔是个没才学的人，文都辣是个博学圣师。有一天，圣日尔给圣文都辣说：“你们博学人，有天主赏的聪明才干，奉事天主不难。像俺这愚笨人，四六不懂，可能做什么，悦乐天主呢？”圣文都辣答说：“不论什么人，都能爱慕天主。既然爱慕天主，便能悦乐天主，立的功劳，不在别人以下。”圣日尔一听这话，便惊讶说，难道一个愚笨人，也能像明白人，一样的爱天主吗？”圣文都辣说：“自然能够一个样。就是一个无知无识的人，也能像那学问渊博的学士，一样爱天主。”这句话，把圣日尔的爱火，吹起来了，他急忙跑到外边去，大声喊叫说：“你们无知识的人们哪！你们若能真真切切的，爱慕耶稣，你们立的功劳，不在文都辣神父以下。”他一说完了这句话，忽然倒卧在地，神游天上，三小时的工夫，一动不动，紧同天主结合。