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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十三章 惟宜恃主切勿自恃
第十三章 惟宜恃主切勿自恃
浏览次数:2120 更新时间:2013-9-29
 
 
 

我们若愿意多救人的灵魂,还该全心依靠天主,万不可仗恃自己的聪明才干。有学问,能办事,会讲道理,这都是人间的法子,天主常常不用,天主最喜欢用的,是谦逊人,从心里认自己软弱无能,非天主相帮,不能得什么神益,人这样谦逊,卑视自己,依靠天主,才能为天主办大事,立大功。若说人软弱无能,本是至真至实的道理,按圣经上说,没有天主相帮,人自己不能想什么善事,想还不能想,何况传教救人灵魂呢?

人越认自己软弱无能,天主越喜欢用。圣人讲论,为什么吾主耶稣收宗徒,不收那聪明博学的,但收那愚鲁无知的人?是因为这愚鲁无知的人,明知自已无才无能,日后成了大事业,也不至于归功于自己,所以耶稣开始收宗徒的时候,虽然遇见纳塔乃耳,一个大好人,耶稣称赞他是一个真以色列人,没有欺诈的心,却不愿意收他为宗徒。圣奥斯定说:“这不是为别的缘故,因为纳塔乃耳是一个博学人,耶稣立圣教会,偏不愿意用这等人。”

有达味圣王的一个故事,圣额我略取来做个比喻,为证明这端道理。当初达味圣王率领着兵,要平灭阿玛肋克人。那时阿玛肋克人,方才烧毁了漆刻拉格城,掳着人民带着抢夺的财物,逃走去了。达味追赶他们,恰巧路上遇着阿玛肋克人舍弃的一个奴仆,这奴仆本来有病,又三天没有吃什么,饿的要死。达味命人给他吃的,治好了他的病,就用他做了一个向导,领着达味循着阿玛肋克人的踪迹,乘着他们不提防,消灭了他们。(撒上30:1-20)天主拣选人传教,战胜世俗,也就是这样,天主只拣选那世俗轻贱的人,舍弃的人,用自己的圣宠圣言,扶持他们的软弱,坚固他们的心,叫他们做自己的向导,战胜世俗,救人灵魂。

天主的意思,总是要人不仗恃自己的力量,做了什么好事,不说是自己的能干,但归功于天主,人越谦逊,天主越光荣。天主有时用微小的法子,成大事业,也是为更显自己的光荣。就如古时天主罚埃及人,使土变成蚊蠓小虫,飞满各处,只用这个法子,就制服了埃及人,压伏了他们的骄傲。圣教会史记上载着,当初波斯国皇上,领着百万强兵,围困尼西伯城。这城的主教,求天主降下来了无数的蚊蝇,落在敌人军营里,那些蚊蝇,遮天蔽地乱飞,到处都是,钻耳入鼻,咬得战马战象,各处惊跑,敌人忍受不住,随即逃散了。天主用蚊蝇,小小的飞虫儿,打败敌人百万强兵,解了尼西伯城的围,岂不更发显天主的光荣吗?天主屡次用那软弱无能的人,成大事业,也是一样的意思。据书上记载的,有多少大异端人,不守规矩的尊贵人,那博学多才的人,劝说他们回头,都枉费了心,一个平常的热心教友,三言两语,忽然转变了他们的心,这都是天主的能力。

看起来,我们若觉着自己没有才干,没有学问,不称传教的职分,不该失望,更该高兴,更该依靠天主,天主最喜欢用无能的人,办自己的大事。从前有一个人,问圣方济各说:“你出身也不贵显,相貌也很平常,又没有口才,又没有学问,不知为什么,各处的人,都争先恐后的来跟随你。喜欢听你讲论?”圣人回答说:“这并没有别的原因,只因为天主的无限仁慈,不嫌我无能,本来,我实在是世界上,最卑贱不堪的一个大罪人。”圣经上说:“天主拣选弱的,压伏强的;拣选卑小的,舍弃尊大的,为叫人在天主台前,不能矜夸自己。”(格前1:27-29

所以天主若用我们,为救人灵魂,办了什么好事,千万不可起骄傲心,即使劝化了无数的人回头,显了什么大圣迹,还该认自己卑贱软弱,一无所能。本来我们如同器皿家具,天主不使用我们,我们万不能有什么用处,这么一想,不但不该骄败,更该羞愧,惊讶天主的仁慈,不嫌我卑贱,用我办天主的事。从前,耶稣命圣伯多禄下网捕鱼,伯多禄说:“我们白白劳苦了一夜,没有捕得一尾鱼,如今听您的话,再下一网。”拉网起来,捕得了满网的鱼,足足满了两只小船,载得两只小船几乎要沉。伯多禄眼见这件奇事,叩拜耶稣说:“我的主子,请您离开我,我是罪人,实在当不起。”(路5:4-8)我们看看,伯多禄多么谦逊。天主若用我们办了什么大事,也该这么谦逊,万不可想是自己的能力。伯多禄仗恃自己的力量,捕了一夜鱼,没有捕得一尾;我们若仗恃自己的力量,仗恃自己的聪明才学,也得不到什么神益。伯多禄依赖耶稣的话,转眼之间,捕得了满网的鱼;我们若一心依靠天主,也没有做不来的事。这样一想,该一面认自己的软弱,一面依靠天主的全能,认自己的软弱,才不起骄傲的念头,不偷天主的光荣;依靠天主的全能,才不至于败兴失望。圣热罗尼莫说:“梅瑟、依撒意亚两位古圣人,所行的大不相同。梅瑟圣人,天主命他救以色列人,出埃及国,他推辞自己没有能力,求天主另打发别人。依撒意亚则不然,没有等着天主出命,自己就求天主打发他,传天主的圣旨。这两位圣人,哪一位做的更好呢?依我看来,难分高低。梅瑟的谦逊,是最好的;依撒意亚的热心,也是最好的,我们该一齐效法,效法梅瑟认自己软弱无能,也效法依撒意亚热心救人灵魂,这样天主更喜欢。谦逊同热心,彼此相助,因为人越谦逊,越依靠天主;越依靠天主,越不畏难,越有心火救人灵魂。”

但恐怕有人错懂了这个道理,听得说该一心依靠天主,凡事就全推给天主,自己一点儿力不出,这是试探天主,要天主显圣迹,大大不可。总该竭尽自己的心力,想种种方法救人灵魂,然后再依靠天主,天主才肯相帮。伯多禄若不下网,不受点儿辛苦,也捕不得那满网的鱼,我们若不出力,不尽心,也万不能救人,不能传教。但要知道,我们虽然尽了心,竭了力,天主若不相帮我们,我们总是无用的人。吾主耶稣说:“命你们做的事,你们即使全做了,还该说是无用之仆,不过做了分内当做的事。”(路17:10)这是说的,尽心在我们,成事在天主,该尽自己的力量,却不该依靠自己的力量。

从前圣伯多禄、圣若望二位宗徒,因耶稣的圣名,命一个瘫于起来行走,这瘫子就立时起来行走。当时见这个圣迹的,都惊讶得很,圣伯多禄向他们说:“你们为什么惊讶我们,好像是我们的能力,做了这个事。其实并不是我们,是我们先祖恭敬的天主,光荣了他的圣子耶稣。”(宗3:12-13)圣保禄和圣巴尔纳伯在吕斯特辣地方,也显了一个相似的圣迹。当时外教人误认了他们是神,就要宰牺牲,祭祀他们,他们大发义怒,撕破了自己的衣裳,大声向众人说:“你们这是做什么,我们也是有死的人,同你们一样,这圣迹不是我们做的,是天主借着我们的口做的。”(宗14:15)请看这些大圣人们显了大圣迹,还是这么谦逊,我们为救人灵魂,勿论办了什么大事,也不可有半点骄傲意思,还是该认自己软弱无能。 

 

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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
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