圣若望宗徒讲论天主如何爱人，打发惟一圣子，降生救世，随后接着说：“天主既是这样爱我们，我们也该彼此相爱。”（若一4:11）圣若望不说天主既是这样爱我们，我们也该爱天主，却说我们该彼此相爱，似乎词意不顺，这是什么缘故？这是为叫我们懂得，爱人的贵重：诚心爱人，最中悦天主的圣意，可以当了爱天主。圣玛窦记载：有一个人问吾主耶稣，什么是最大的诫命，吾主耶稣说：“第一条是全心爱天主，第二条是爱人如己。”（玛22:36-39）那个人并没有问第二条，吾主耶稣连这第二条也说出来，也是为使我们明白爱人之德，是极其贵重，极其要紧的。

爱天主和爱人，是两个爱情，如两个环彼此连贯，不能分离。真心爱天主，必定爱人，真心爱人，必定爱天主，因为这两个爱情，总归一个超性的爱情，使我们爱天主和爱人，同是为天主的缘故。爱天主是为天主，爱人也是为天主，可见用爱德爱人，就包含了爱天主，爱天主也包含了爱人，所以圣若望又说：“我们有从天主受的命令，凡爱天主的，也该爱自己的弟兄。”（若一4:21）

天主定的章程，我们爱天主，就要爱人，得罪人，就是得罪天主。这就是说：“得罪人，连天主也得罪了，爱人，连天主也爱了。爱天主和爱人，两件事紧紧相连，是万不能分开的，所以圣若望论天主如何爱人，可以接着说：“我们因此也该爱天主”，也可以接着说：“我们因此也该爱人”，但天主当爱，是人人共知的，所以圣若望没有说：“我们也该爱天主”，但说：“我们也该爱人”。究其实，爱天主就包含了爱人，爱人就包含了爱天主。

但该知道，圣若望讲论爱人，是说有行为的真爱，不是说言语的虚爱。圣若望也说明了：“我的神子，我们不该用言语爱，用口舌爱，该用行为爱，用真实爱。”（若一3:18）这也是天主的亲命，天主在圣经上说：“我愿意的，是待人有仁慈，不是祭献。”（欧6:6）我们要报答天主无穷的爱情，总该勉力爱人，这是天主的圣意。天主待我们好像一个放账的，把人欠他的账，归在别人身上，说：“你们欠我的账，你们交还了某人，就算交还了我。”我们受了天主千千万万的恩典，有报德感恩的本分，在天主台前，都是欠债的人。天主把我们欠的债，也归给别人了，仿佛向我们说：“你们勉力爱人，加恩惠于人，就算你们报答我的爱情。你们待别人的好处，就如我亲身受了一样。”这就是吾主耶稣说的：“我切实告诉你们，在我的弟兄当中，一个最小的，你们待他有恩惠，就是待我有恩惠。”（玛25:40）

这端道理。我们若懂得透彻，谁还不真心爱人呢？因为虽然乍一想，某人待我没有好处，甚且有仇有怨，我不爱他也不算有亏负，但再转念一想，我欠天主的债很多，天主把这债归给了别人，我若不爱别人，实在不够本分，如何说得，没有亏负。真福亚味辣教训人说：“若是你的肉情说，某人待我无恩无情，我不爱他，你该压伏你的肉情说，若只看他那一面，我固然不必爱他，但看耶稣这一面，我不得不爱他，我爱他，都是为耶稣的缘故，耶稣接受我加于他的爱情。这样一想，世界上就没有不该爱的人了，就是我的仇人也该宽赦，因为宽赦仇人，也是报答耶稣的爱情。”