有几样规矩，魔鬼还有时诱惑我们，使我们想是没要紧的小事，不守也无关系，修成全的德行，不在守那几条小规矩。我们本来冷淡，再一受魔鬼的诱惑，不由的把规矩看得太轻了，动不动就犯，这样诱惑，我们该很用心躲避。你说是小事，不守也无妨碍，我说越容易守的越该守，容易守不守，过失更大，这是圣人们的讲论。圣奥斯定说：“亚巴郎听命的功劳最大，因为天主的事，是极难做的事。亚当背命的罪也很大，因为天主命的事，极其容易。”你想，地堂那些佳实美果，都许他随便吃，只有这一棵树的果子，不许他吃，听命还不容易吗？容易听，他偏不听，所以罪过更大。若天主命他一件难事，比方命他祭献自己的妻子，如同命亚巴郎祭献自己的爱子，他还能够听吗？他吃天主的禁果，宁愿意背天主的命，不愿意相反妻子的意思，若命他祭献自己的妻子，我想他是必不肯听的。

所以我说，容易守的规矩，若故意不守，过失更大。在难事上可以有推辞，在容易事上，有什么推辞呢？况且不忠信于小事，必不忠信于大事；在容易事上不听命，在难事上更难听命。圣伯尔纳多说：“人若不能谨守自己的口腹，不能做修士。”所以古时的隐修圣人，一开始隐修，先学习着守斋吃素。他们讲论，人若在外面的小事上，不能克胜自己，必不能克胜内里的大仇。内仇是无形的，克胜更难，若愿意克胜无形的仇，该先克胜有形的仇。

从此也可知道：一个人若忽略眼前切己的事，妄想后来为天主怎样办大事，受大劳苦，怎样舍生致命，真是自己骗自己。如今别人慢待你一点儿，你就受不得，宁愿犯规矩，不愿意在长上跟前求宽免，一点小屈儿不肯受，还能为天主办什么大事？受什么大苦呢？一句利害话，忍受不住，一星半点的小事，就能使你失了心内的平安，若当着大难来临的时候，或要你的性命，或坏你的名节，诽言谤语，众口一词，使你含冤莫雪，有口难言，你还能安心忍耐吗？所以不可心高妄想，只要学习忍耐日间的小事，小苦忍耐的好，才可以盼望承当大苦。从前有一位修士，开始进会的时候很热心，各样规矩，都觉好守；慢慢冷淡了，觉着规矩也不好守了，另外克苦谦逊的事，更觉为难。有一件破旧衣裳，给了他穿，他嫌伤脸面，实在不愿意穿。有一夜在睡梦之中，仿佛看见吾主耶稣背着一个很粗很重的十字架，往高处上，路又窄又小，又崎岖不平，耶稣满面血汗，大显出困苦景像。那位修士一见，就生了怜悯的心，慌忙跑到耶稣跟前，愿意效法西满帮助他背十字架。耶稣回头责斥他说：“你连一件破旧衣裳，穿不下去，如何能背我的重大十字架呢？”那位修士一受责斥，就惊醒了，知道是天主的教训，越想越羞愧。从此以后，定了志向，甘心为爱天主的缘故，受一总的苦辱。后来穿那件破旧衣裳，不但不以为难，反觉着是一种快乐。