没有比依靠天主，更悦乐天主圣心的，也没有比不依靠天主，更伤天主圣心的。依靠天主最容易得天主的恩典；不依靠天主最容易惹天主的义怒，因为疑惑天主，不信赖天主，是如同直接的凌辱天主一样。我们看古经上记载的：以色列人，屡屡的激怒了天主，受了大罚，多次不是为别的缘故，只因为他们不肯信赖天主，好多心多疑。我们只看圣经载的一回事，就可以知道。当初天主许下把客纳罕福地，赏给以色列人。梅瑟领着以色列人，到了旷野里，先打发人去，探探客纳罕福地，岂知他们探了回来，说了许多谎话，说那地方，城池多么坚固，本土人都是魁伟大汉，吓得人民都失了望，一心要回埃及国。加肋布、若苏厄两人，出来拦挡，他们还要打死他两。天主因此大发义怒，向梅瑟说：“他些百姓凌辱我，何时止境呢？我在他们面前，做了这些奇事，他们还不相信我，我必要重重罚他们，生瘟疫病，消灭他们。”（户14:11-13）梅瑟急忙求天主饶赦，天主虽然当时饶赦了，后来究竟罚了，凡他们看见天主做的许多奇迹，仍旧背叛天主十诫及一切凌辱天主的，都不得见客纳罕福地。（户14:22）果然出埃及国的那六十多万人，都死在旷野里，只剩下加肋布、若苏厄两人，同那六十多万人的子孙，进了客纳罕福地。连梅瑟、亚郎兄弟二人，也受了罚，因为天主当初命他们打石头出水，给以色列人解渴，他们犯了怀疑，没有老老实实的信天主的话，天主因此恼怒了，责罚他们说：“因为你们不尽信我，没有在以色列人面前光荣了我，不容你们领这百姓，到我许的福地。”（户20:12）后来只叫梅瑟在高山顶上，远远望了望客纳罕地方，（申34:4）终究没有准他们亲身到那里。人若疑惑天主，不尽信天主，天主这样重罚，可见是天主最不喜欢的一个大毛病。
     看起来我们该十分用心躲避这个毛病，在诱惑当中，不可说：“这诱惑太利害，我胜不过去。”为修德行不可说：“德行的道路太长远，我走不到头。”为尽本分，传教救人，不可说：“我这本分太难，我无才无德，实在尽不了。”这败兴的话，甚是不好，最惹天主不喜欢，看着是从谦逊来的，其实是从骄傲来的，因为他只想退诱惑，修德行，传教救人，专靠着自己的力量，忘了有天主相帮了，岂不是骄傲意思吗？

我们还该留心，不论遇着什么为难的事，先要依靠天主，求天主保佑，然后再用人间的法子。世俗人犯罪犯个毛病，遇着什么事故，着慌着忙，想这法子，想那法子，总想不起依靠天主来。及后心计使穷了，事情要败坏，这才求天主救护，天主屡次罚人这个毛病，终不救护，所用人间的法子，都不生效。如同从前天主给阿撒王说：“你依靠叙利亚，不依靠你的天主，为此叙利亚王的兵，反不听你的命。”（编下16:7）天主见人忘下祂，找别的依靠，容忍不住。我们若愿意使天主喜欢，总别忘了天主是我们第一个大依靠。

依靠天主，既然是这么要紧，我们该常向天主发依靠的心。另外在默想的时候，该下工夫，多发依靠天主的真情。务要使这依靠的真情，深深的入了我们的心，至于习惯成自然，不须人提醒，自然在一总事情上，常常依靠天主！同约沙法特王向天主说：“我们不知道当做什么，惟有不住眼的仰望你吧。”（编下20:12）我们学习到了这个地步，做事必不畏难，心里也常平安。达味圣王说“常仰望天主的，真是有福的人。”（咏40:5）