随便两字害处最多。人只说在小事上随便没有关系，殊不知在小事上随便，也是不肯为天主弃绝自己的私意。你想在一件小事上受点儿拘束，本是甚容易的，你竟不肯为天主受，你待天主这样吝啬，还可以说是没有关系的小事吗？再说，你不肯在小事上受点儿拘束，怎么肯在大事上受拘束呢？起先在小事上随便，以后必要在大事上随便。人的偏情，都是越养越大，起先随便的心还易克制，日久就不易克制了。

随便二字真是百罪之根。圣伯尔纳多说：“世上若没有随便的人，也没有下地狱的人了。”可见随便是下地狱的门路，我劝人在小事上克己，正是要人不走地狱的门路。魔鬼愿意叫我们犯大罪，必先引诱我们犯小罪，引我们轻忽小事，得了这一条，再引诱我们犯大罪就容易了。我们既知道魔鬼这个狡计，更该加倍小心，在一切小事上，务要专务克己，不随自己的私意。按圣人们的讲论，我们在小事上，克胜魔鬼的诱惑，就能增长灵魂的力量，可以在大事上，克胜魔鬼的诱惑，因为灵魂的力量，越操练越强壮，在小事上克己，正是操练灵魂的工夫。我们常经着一星半点的小事，便能惹得我们烦恼，我们若小心克除这个烦恼的念头，逐渐习惯忍德的增长，至于能够忍耐后来的大艰大难。

在小事上留心克己，还有这个好处，就是能减轻魔鬼的诱惑，因为魔鬼见人谨小慎微，就不敢诱惑人犯大罪了，只想法诱惑人轻忽小事。在这小事上我若被魔鬼打败了，我也吃不了大亏，魔鬼若被我打败了，魔鬼却有大羞辱，自想在小事上，还不能胜我，在大事上如何能胜我呢？所以，必不敢诱惑我犯那骄傲、邪淫、嫉妒的大罪了。凡是魔鬼诱惑人犯大罪，或是肉情妄动，引人犯大罪，都是因为人平日里，不在小事上克己的缘故。

圣奥斯定亲自记载：“当时一个教友，因为热天有蝇子混乱他，他不能安心忍耐，遂说蝇子不是天主造的。后来又想蜜蜂和蝇子，大同小异，蝇子既不是天主造的，蜜蜂也必不是天主造的。后来又从蜜蜂，说到别的虫鸟，从虫鸟说到别的走兽，从走兽又继续说到人，凡一切有形之物，都说不是天主造的了。”你看那个人，因为几个蝇子混乱，不能安心忍耐，竟犯了背教的大罪，随了异端的邪说，说：“凡有形之物，是魔鬼造的，无形之物是天主造的。”圣奥斯定又接着说：“捕禽鸟的，有用蝇子做引子的，这一次，魔鬼用蝇子做引子，竟把这个教友的灵魂捕住了。”小事有这样大关系，我们还可以轻忽小事吗。