圣巴西略说：“魔鬼诱惑我们，虽说是仇恨我们，其实是仇恨天主，因为魔鬼同天主，有永远解不开的大仇，它本愿意伤害天主，可是无计可施，见人是天主的肖像，为天主的儿女，因此千方百计，图谋着陷害人类，为泄它仇恨天主的一腔恶意。这就如一个叛臣，仇恨国君，恨不能杀了国君，见国君的像，也必要践毁的。又如野牛被人激怒了，不能在真人身上泄它的忿怒，就是见了纸人，也必要践毁。”

从这端道理，圣人们抽出两条理来，为提醒我们用心同魔鬼交战。第一，魔鬼诱惑我们，既是为仇恨天主的缘故，我们同魔鬼交战，或胜或败，不只与我们的光荣有关系，就是与天主的光荣，也有关系。我们若顺从了诱惑，打了败仗，便是伤了天主的光荣，正随了魔鬼仇恨天主的心。既然如此，宁可死千万次也不可丝毫顺从诱惑，因为我们纵然不爱惜自己的光荣，断不可不爱惜天主的光荣，我们当受诱惑的时候，正是为天主的光荣出力的时候。

第二，我们既是为天主的缘故，承当魔鬼的诱惑，天主必然保护我们，这是万无可疑惑的。比如：一家仆役人等，为主人的缘故，遭了患难，主人必设法救护他们。这是一端公平道理，必须如此，才合乎天理人情。就如古经上记载的：犹太人因为摩尔德开得罪了哈曼，将来都要被杀。摩尔德开自想本国的百姓，为自己一个人的缘故遭此大难，心中万分不忍，遂设法救护了他们，不但没有被哈曼所杀，哈曼倒获罪被皇上杀了。世间人情尚且如此，何况天主爱我们至极，见我们为他的缘故，受诱履险，岂有不肯救护我们的理吗？