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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十六章 教化不行亦勿灰心
第十六章 教化不行亦勿灰心
浏览次数:2240 更新时间:2013-9-29
 
 
 

    有人传教,行圣事,看见不得什么益处就灰心丧气,这也是一宗大毛病,我们该用心躲避。劝罪人回头,我只尽了我的心,天主就喜欢,虽然他不回头,也不算枉费时间。请看吾主耶稣在世上的时候,虽然明知法利塞等恶人,始终不肯回头,也没有断了教训他们,知道他们立心不好,将来要谋害自己的性命,还是常提醒他们,或盘问他们,使他们自思自想,或答复他们的问题,解释他们的疑惑,不因讲劝无效就不理他们了。我们看看这表样,何必要每次讲道理,每次有好效验,百发百中呢?况且我们若诚心依靠天主,尽心讲劝,少有不得益处的,即使当时没有人回头,恐怕日后醒悟过来,动心回头。讲道理如同播种子,把天主的圣言,种在心里,保不定后来生长出来,就结义德的善果。

若论给人办神工,也不可见人常常犯一样的罪,犯了来告,告了又犯,因此心里烦恼拒绝他们。原来人性是极软弱的,跌倒起来,起来又跌倒,只该怜惜不该烦恼。比方一只坏船,常常渗水,就该常常打淘,你不说淘了又渗入,淘是白淘,怕一不打淘,船就要沉。再比方我们天天洗手,不说洗了又脏,洗是白洗。人虽然常犯一样的罪,也该常给他办神工,给他解罪,只要他当时有真心痛悔定改,就不该拒绝他,因为这样,虽然不能使他当时回头,却能使他不失灵魂的盼望,也不至过于放肆犯罪,目前虽不改,盼望终有玫的时候。

当初圣依纳爵用一总法子,劝告那无耻的妇女回头。有人议论圣人是白费心,那些无耻的人,毛病习染成了,万难回头,圣人说:我只令一个常犯罪的人,少犯一天罪,我就不算白费心。我们若如圣人这样爱惜天主的光荣,若不能阻挡人犯罪,就是令人少犯一天罪,或少犯一个时辰的罪,或少犯一个大罪也该心里愉快,别想是白受了辛苦。掘地找金子的的,找着一点儿金子,虽受千辛万苦也很喜欢;我们无论受什么辛苦,只要为天主的光荣,有一点好处就该喜欢。

我还进一层:假使讲道传教,毫无效验,我们还该尽心讲道尽心传教,用心行各样圣事,这是我们的本分,不得不尽的。人回头不回头,那是天主的事,效验在天主,尽心在我们。圣保禄说:我比别的宗徒们,受的劳苦更多。(格前15:10)你看,他不说我比他们劝化的人多,因为他知道劝化人回头,不是人的能力,是天主的能力,人只能多费唇舌,多受辛苦罢了。将来天主论功行赏,也不按人得的效验多少,只按人受的劳苦大小,受的劳苦大,虽然劝化的人少,将来也有厚报。所以我们只该竭尽心力,治理天主的葡萄园,用心灌溉,用心栽培,这是我们当尽的本分,至于开花结果,全凭天主的意思。圣经说:天主按义人的劳苦,给他们价值,(智10:17)并不说按他们得的效验。劳苦是功,效验不是功,将来天主的赏,赏的是劳苦,不是赏的效验,所以不可因为不得效验,就灰心丧气不肯为天主出力。

还有两个理由,我们该用心传教,虽然不得什么效验,也万不可懈怠:一来为显出天主的宽宏仁慈,二来为保护天主的公义。怎么说显出天主的宽宏仁慈呢?天主命雨露润泽,日月照临,不分善人恶人;泉源长水,取之不尽,用之不竭。我们传教的人,是天主用我们滋润人心的干枯,光照人心的暗冥,解人灵魂的神渴,也要不分善人恶人,也要取之不尽,用之不竭,常用天主的圣言开启人心,不管人回头不回头,得益不得益,总不断常常讲劝,这才合乎天主的宽大仁慈。

怎么说保护天主的公义呢?我们尽心传教,逢人讲劝,面命耳提,不辞辛苦,他们若仍旧不肯回头,日后审判的时候,天主罚他们,他们无言应对,不得不认天主的公义。从前天主借先知的口说:我为我的葡萄园,还有什么当做的我没有做呢?我栽培它,修治它,希望着它结好葡萄,它偏结了些不好的。(依5:4)看天主的意思,是要人认自己的过错,日后受罚,只可埋怨自己,不可埋怨天主。我们尽心教训人,人不听我们的教训,不能说天主没有提醒他们。我们给天主争这个脸面,就不算徒劳无益。

再看圣经上说的一个比喻:有一个国王,预备了筵席,打发仆人请客来人席。他们各有推辞,都不肯来,是这仆人的不是,还是那请不来的客的不是呢?一定是请不来的客的不是。那些仆人,既都尽到了心,执行了主人的命,不但没有错误,还有功劳,应当受赏。我们传教,若然尽了心力,尽了我们的职责,虽然没有人回头,也有我们的功劳。审判时候,天主只问我们,怎样尽了职责,至回头不回头,那是别人的事,别人当受审判,回头的多自然该喜欢,回头的少也不该烦恼。

况且,人为天主办事,难处越大,功劳越大。一个人讲道传教,人人爱听,人人说好,回头的很多,自然是个乐事。一个人费尽了心力,不能劝一个人回头,舌敝唇焦,话不入耳,谁不伤心?若当着这个情景,仍旧不败兴不失望,还是一片热情,尽心讲劝,功劳却是更大。就如行默想神功,心里虽然觉得干枯无味,还是恒心不懈,比那心中充满神慰的,功劳更大。不贪安歇,不求快乐,用心尽自己的本分,才是纯心爱天主的凭据。纯心爱天主的,只愿意全满天主的圣意,至于做的事,或成或败都不挂心。若到这个地步,才能心里常常平安。

 

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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
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