默想若不费明悟的推论，自然心里充满天主的圣爱，正是一种极好的默想。只要留心细尝天主圣爱的滋味，明悟没有奇思妙想也无妨碍。圣经上说：“我虽然睡觉，我的心却常醒着。”（歌5:2）这就是说的善于默想的人，明悟记含，都用不着，如人睡着了一样，只有心，常醒着，不断发爱慕主的情。这样的睡觉，是极悦乐天主的，所以天主在圣经上说：“你们不要唤醒了我可爱的净配，等着他自己睡醒了吧。” （歌3:5）圣经上说的净配，就是指善人的灵魂，天主愿意善人的灵魂睡觉，就是愿他做那不费明悟，只发爱情的默想。

奉教人默想，外教人也默想，但外教人的默想，只图通达事理，增长识见，用着明悟，用不着心。奉教人默想不然，用明悟不是甚要紧的，要紧的是感动自己的心，点着爱天主的神火。心里不点爱火，虽然千思万想费尽了明悟，一毫益处也没有，默想如不默想一样。吾主耶稣在圣经上嘱咐宗徒们：“念经不要多说话。”（玛 6:7）因为念经，求天主什么恩典，只要有切实地盼望，便能感动天主，并不在念的经多。多念经，有口无心，不如少念经，有心无口。原来同天主办事，和同人办事不一样，同人办事，总得会说会道，才能成事，若是笨口拙舌，对人说不出话来，人便不爱听他。天主不管我们会说不会说，只看我们有心无心，若是见我们心里盼望的诚切，虽然口里不会说，明悟不会想，天主也很喜欢。

原来我们心里的盼望，口里的叹息，眼里流的泪，都是呼号天主的声音。这个声音天主听的很真。那念经默想，多说话，多费明悟的，天主反听不见。从前天主给梅瑟说：“你为什么向我哀号？”（出14:15）圣经上并没有记载梅瑟念经，只因为他心里最诚最切的盼望，虽然没有开口，天主便听见他大声哀号了。所以我们若愿意天主听我们的默想，也该多发爱情。