分心有两样：一样是故意的，一样是不故意的。故意的分心有罪，不故意的分心没有罪。怎样是故意的分心呢？凡祈祷的时候，留心想别样杂事，或起了杂念，不肯小心推出去，都是故意的分心。这样祈祷，不但不能得天主的欢心，反招惹天主的义怒，万不能得所求的恩典。圣基所说：“你念的经，你自己还听不见，你要天主听见如何使得？” 什么不是故意的分心呢？小心收敛自己的心，还不知不觉的，有杂念进来，这便不是故意的分心，是从本性软弱来的。天主明知我们的软弱，不但不恼怒，反有矜怜的意思，就如为儿女的，得了疯癫病，有时候说话有条有理，像好人一样，父母听着也很喜欢，忽然之间，胡言乱语，显了疯癫态度来，父母听见，必然怜惜，断不会恼怒他。我们都是天主的儿女，念经的时候分心走意，也就如说乱话一样，如果是出于无心，也就如疯癫病一样，天主是我们的至慈之大父，见我们如此，也必然怜惜。

看起来念经的时候，若尝不着热心的神味，或是有杂念扰乱，不可便说念的经不好。你如果尽了心，你这祈祷的神工，在天主台前，便有大功劳，恐怕比那不起杂念，不觉干枯的不在以下，为你的灵魂得的益处也更多。就如病人不想吃东西，尝着什么也没有滋味，他若勉强吃了，也能养他的身子。你若念经默想，没有神味，这是你的灵魂有了病，勉强吃这念经默想的神粮，也能养你的灵魂。所以不可因着念经默想，没有神味，或是常起杂念，就停止念经默想的神工。

我说念经分心没有妨碍，是说的不故意的分心，那故意的分心是万不可有的，总该小心收敛自己的心，杂念随来随推，不许他留在心里。就如亚巴郎圣祖，小心看守祭献天主的牺牲，不许禽鸟来吃，禽鸟一来就快打散它。我们祈祷的神工，就如祭献天主的牺牲，各样杂念，都是偷吃的禽鸟，也该小心看守，别许杂念害了祈祷的神工。圣妇比利日大有一天祈祷的时候，觉着几样杂念，扰乱她的心，甚难退去，圣母忽然显出给她说：“魔鬼见人祈祷大有神益，所以忿恨不平，千方百计，扰乱人心，叫人停止祈祷的神工。我的女儿，你不论受什么诱惑，也不论那诱惑怎样利害，总该用心坚守你的好志向，不可停止神工。你这神工，在天主台前，有极大的功劳。”