骄傲人图人赞美，往往显弄自己没有的长处，自己本没才干，反夸自己有大才干；自己本没德行，反显自己有大德行；自己本没学问，反表示自己有大学问；只要得到人的赞美，他心里就痛快了。谦逊人图人轻贱，用的方法仿佛相似，自己本有才干，反显自己拙笨；本有学问，反显自己愚蒙；本有德行，反显自己不好；只要得了人的轻贱，他心里就快乐了。圣人们为引人轻贱自己，真是千方百计。从前西默盎隐修圣人，德行的名声甚大，本省的总督要亲来探望他。圣人听得这个消息心里很难过，就想了一个妙计，不但能躲避人的敬重，还能惹人的轻视。当总督临到的时候，他就取了一块馒头，一块奶饼，两手捧着吃，装了个颠狂人样子。总督来到跟前一看，心里讨厌，也没有理他，急忙返身回去了。圣人受了这个轻慢，正合了他的本心，反觉快乐了。圣方济各见人尊敬他，往污泥里沾体涂足，引人耻笑。如尼伯为躲避人尊敬他，杂在孩子群里，和他们一齐玩耍，也同是避荣求辱的一般见识。

圣各利玛论断说：“圣人外面的奇表，大概都是从天主默启来的，我们只可惊讶，不必效法，该效法的，是他们内里的谦逊心。”圣人们常记念吾主耶稣在世上受的轻慢凌辱，见世俗人待耶稣如何没良心，从心里恼恨世俗，不愿意得世俗的光荣。若得同耶稣一齐受世俗的轻视，他们当着极大的福分，因为他们看着这是天主爱他们的凭据。

圣第亚杜各讲论：“谦德没有修成的人，骄傲的念头，虚荣的想望，还没有完全去净，遇着谦逊的机会，虽然也能勉强忍耐，但是不能喜喜欢欢的承受，所以这等人，容易心乱，不能常享平安。谦德修成的人则不然，他们因天主圣神的光照，把自己的卑贱，已经认得透彻了，一切骄傲虚荣的念头，都不能入他们的心，虽然立了大功，修了大德，还想自己事事不如人，他们若遇着谦逊的机会，不但心里不以为难，反更快活。所以这等人，遇着逆境也不忧惧，当着顺境也不喜欢，心里常平平安安的，简直的超出世物以上了，这个境界才是福乐的境界，还有什么能乱他们的心呢？世界上最够乱人心的事，无非是轻慢凌辱，他们以轻慢凌辱为光荣快乐，还有什么事能乱他们的心吗？这样的人在世上就尝着天堂的福了。

我们都该希望达到这个地步，别说这个地步，是圣人的地步，过于高超，我们软弱罪人，不敢心高妄想。圣奥斯定说：“我们依靠天主的圣宠，不但圣人的表样，可以效法得来，即使耶稣的表样，也能效法得来。”只要我们一个真愿意，我们就能够。你看耶稣，亲口命我们效法他的良善心谦，（玛11:29）可见，是我们做得来的事，如果做不来，耶稣必不出这个命。圣伯多禄也明明的教训我们说：“耶稣给你们留下表样，好叫你们效法。”（伯前2:21）再看耶稣给那少年人说的话：“你若愿意德行成全，该如此如此。”（玛19:21）可见要德行成全，只在你自己愿意，天主必然相帮，纵然力量不足，天主认得你的软弱，比你认得更清。谦逊的等级，也就如古圣雅各伯见的那梯子一样，天主坐在这梯子顶上，等着我们上去，见我们软弱了，就伸手拉我们，我们还害怕什么呢？该快勉力往上升，不到上级不该停止。