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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一章 省察工夫关系非浅
第一章 省察工夫关系非浅
浏览次数:2781 更新时间:2013-3-5
 
 
 

为帮助人修德前进,省察的工夫,是上等好法子。历来的圣人们,常劝人省察,我且不说新近的圣人,就是一千四五百年以前的圣人,也有许多讲究省察的。就如圣巴西略,立了修会便定了省察的规矩,命本会的修士,每天晚上睡觉以前,必先做省察的工夫。圣奥斯定、圣安当、圣伯尔纳多,及别的创立修会的圣人,都没有忘下这条规矩。在古教的时候,也有劝人省察的圣人。圣基所讲解达味圣王说的:“你们在床上该发痛悔。”(咏4:5)这句话,便是劝人临睡觉的时候,做省察的工夫。

富贵人家,人口多,花销大,当家主事的,每天算帐,帐目才能清楚。帐目清楚,才能治理家政。我们良心的帐目,也得天天计算,才能清楚。你看那做买卖的,都是天天算帐,一天里头,出多少,入多少,或赚或赔,都要算个清白。若是赔了,必定察考所以赔的缘故,后来小心躲避,这样才能得利发财。我们在世上,也就如做买卖的一样,立功劳,修德行,便是发财,长毛病,随私欲,便是亏本。我们谁不愿意灵魂发财呢?但若是不留心省察,是赚是赔,赔了也不想法补救,将来是必不免亏本失利的。

我们若果每天晚上,用心省察,把省察出来的罪,都求天主宽赦,真心痛悔,真心定改,自然明天就少犯罪。前天晚上的省察,就是防备明天犯罪的一剂良药。不但为明天,就是为当天省察也有大效验,因为我们既然明明知道,晚上要在天主台前算个清楚帐,这一日内自然也就加倍小心,不敢放肆了。所以圣人们说:“省察是改毛病的善法。”人若不断用省察的工夫,一有了过失,省察的时候,便痛悔定改,这样毛病长不成,灵魂自然常洁净。

我们的心,就如同一块田地一样,自受了原罪的害,在这心田里,常不断的长私欲的恶草,偏情的荆棘,若不勤勤谨谨的用省察工夫,治理它,不久就成了一块荒田了,还能长什么嘉谷呢?圣经上说:“我经过懒惰人的田地,及糊涂人的葡萄园,看见满地荒草,遍地荆棘,周围垣墙,也倒坍了。”(箴24:30-31)圣人们说:圣经上这个话,便是比的不管省察的人。他们不用省察的工夫,治理他们的心,就如田地不耕不锄一样,所以也就荒的不像样儿了。常省察的人,就如同修治花园的,手里常拿着鐮刀,一遇见恶草,便除了去。恶草不生,花木才长。

不但圣人们都异口同声的,讲论省察的好处,就是古时外教学士,也有几个讲究省察的。就如毕达哥拉斯,他本是古时最出名的学士,他常劝自己的徒弟们,每天两次省察,每次省察教他们省察三件事:第一、省察今天做了什么;第二、省察做的事,是怎么做的;第三、省察有什么当做的没有做。若是省察不出什么不好来,便该喜欢,省察出不好来,就该后悔。请看教外人为成就人品,还知道省察,我们奉教人,为修德事主,倒不知道省察,如何使得。

所以圣依纳爵看着省察,十分要紧,一立了耶稣会,便给会中的修士,定了省察的规矩,一天一次还嫌过少,命他们一天两次省察:晌午一次,晚上一次,谁也不许缺,看着省察比默想还要紧。因为默想的时候,不过定好志向,愿意修什么德行,改什么毛病;省察的时候,正是用修德行改毛病的工夫,所以十分要紧。圣依纳爵宁愿去了默想,不愿意去了省察,所以当耶稣会刚兴起的时候,为保存会士的热心,只立了省察,及勤领圣体两条规矩,并没有命他们每天默想。这两条规矩,只怕人守不好,人若守好了,就能修德前进。

圣依纳爵立了省察的规矩、不但是要本会的修士自己遵守,还要本会的修士,遇见机会劝别人遵守。所以耶稣会热心修士,体会圣依纳爵的意思,没有不用省察的法子,治理人的灵魂的。他们见自己所管的教友,若有仇怒、撒谎、说人是非、及别样的毛病,就教他们做省察的工夫。圣依纳爵当初也亲自给他们立了这个表样,为治人的毛病,不但教人一天两次省察,还教人一天两次见本会神父,说明自己怎么守了省察的规矩,怕他不用心省察,得不了效验。

从此看来,省察既是这么要紧,我们不论闲忙,总不该缺了省察的工夫。若是定的时候不得做,务要过后补上。一天两次省察,一次不可缺,缺少一次,便犯会中一条大规矩。就是生病的时候,宁可以不默想,也不可不省察。因为病人当省察的事,却是更多,就如忍耐病苦,忍耐旁人服事的不周到,甘心仰合天主的圣意,愿听医生的命,这一类的事,都可做省察的题目。

 

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