修士除了守天主的诫命，还守圣经的劝谕。诫命是为救灵魂，不得不守的，劝谕是守有功，不守无罪的。修士兼守劝谕，比那世俗教友，只守诫命的，救灵魂更稳当得多，因为我们在世上，常常同三仇战斗，天主十诫，就是护卫我们的一道城池，容易被仇敌攻破，修士在十诫以外，又守圣经的劝谕，是如在城池以外，又立了一层炮台城廓，即使仇敌攻破外层，还有内层护卫着，所以更稳当得多。天主拣选我们，入修会，时时处处俱有规矩管束，真是天主的大恩。规矩守得好，自然救灵魂万无一失，就是守得不很好，也比在世俗场中救灵魂妥当，因为在世俗场中，容易放肆，屡次犯天主的诫命，比我们犯修院的规矩，还拿着不当事。况且犯规矩，不至于成罪，犯诫命常常是罪。

为这个缘故，若有修士觉着规矩守得不好，灰心失望，愿意出会还俗，真是中了魔鬼的诡计。魔鬼见你在修院，有许多规矩保护你，愿意害你，不得下手，所以引诱你出修院的城廓，为便易害你。你在修会，即使规矩守得不好，也不至于成罪，真如在港口，在城上，在河岸一样，你在港口里，无风无浪，多么平安！眼看世俗人浮沉波心，荡漾水面，受风浪的颠簸，何等危险！你在城上面，有城廓护卫你，多么放心！眼看世俗人在平原战场，四面受敌何等可怜！你在河岸上，安安稳稳坐着，眼看世俗人，在巴比伦河里，翻上滚下，被那污秽的浊流冲去，何等伤心！这样想来，不该感谢天主召你弃欲修道的大恩吗？

修会的规矩，对我们还有这个好处，能相帮我们好守天主十诫，因为劝谕守得好，自然诫命守得更好。一个人发愿弃绝自己的财物，自然更不贪别人的财物；一个人主意爱仇，常为仇人祈祷，以德报怨，自然更不犯恨人害人的罪；一个人说话，是说是，非说非，真事也不发誓，自然更犯不着发虚誓。没有天主严命的事，还甘心愿意守，有天主严命的事，自然更愿意守，所以圣人们讲论，修会的规矩，减轻天主诫命的沉重，使我们容易担负，不觉其难。人若不遵圣经的劝谕，诫命也不容易守。圣多玛斯讲论吾主耶稣说的：“富贵人难入天国”，是什么缘故？是说因为富贵人不肯遵行圣经的劝谕，弃绝财帛，所以不容易守天主的诫命：“不贪非义之财”，为此难入天国。

看起来，遵守圣经的劝谕，才容易遵守天主的诫命。修会的规矩，都是本着圣经的劝谕来的，这规矩好比鸟的两只翅膀，车的两个轮子。鸟有翅膀，才能高飞，车有轮子，才能载重，并不是外添的累赘，原是有大好处的，这规矩也为我们有大好处，如两只翅膀，使我们一直地向天堂飞，只如两个车轮，相帮我们轻轻快快，走诫命的道路。世俗人没有修会的规矩，看他们守天主诫命，多么为难，真如没有翅鎊的鸟，没有轮子的车，飞不起来，拉不转动一样。我们看看他们怎样不幸，看看我们怎样有福，该大大感谢天主的恩典，定好志向，用心守修会的规矩。