光荣是天主的,人若有图人赞美,望人尊敬的意思,便是偷天主的光荣,大大凌辱天主。我们想一想,天主为什么造天地万物,不是为发显自己的光荣吗?圣经上说:“上天下地,充满天主的光荣。”(咏108:6)但是光荣出于天主,还该归于天主,归于天主,才合天主造万物的意思。圣经上天主又说:“光荣,是我自己的,我不让与别人。”(依42:8)可见,天主造了万物,虽是给人享用,却要人把万物的美好,归于天主,一毫不可自私。你有的聪明才干,修的德行善工,也都是从天主来的,你原来是个虚无,自己能有什么好处,既是从天主来的,也该全归还天主,若不归还天主,便是偷天主光荣的贼,像当初路济弗尔一样。 况且,你若愿意人尊敬你,这样的见识,在天主台前是极丑陋的。因为天主造了人类,赋给人三司五官,无非是要人赞美钦崇天主,你竟敢勾引别人赞美你,使他们的耳目心思背了天主,转过来归向你,这岂不是相反天主造人的终向,乱天主所定的法则吗?做官为宦的,该劝勉同僚官员,尽忠于政府才是,他若勾引他们背叛政府,尽忠于他,岂不是得罪政府吗?你若买人欢心,背了天主,归向你,也是如此。 贪图人敬重的意向,皆是从骄傲来的。谦逊的人,人喜欢不喜欢他,敬重不敬重他,说他好或歹,他都不留心,只要人全心全意的,专向天主,他就喜欢,这等谦逊的人,才是实心爱天主在万有之上的。若是人先求自己的光荣,后求天主的光荣,便是爱自己在天主以上了,怎么使得呢?为人妻子的,若是打扮装饰自己,专为讨外人的喜爱,便是得罪自己的丈夫。该知道,我们的灵魂,就是天主的净配,若拿德行善工的装饰,来专为讨旁人的夸奖,也就不免得罪天主了。 唉!说起来,我们修德行善,有什么可骄傲之处呢?天主从无中造生了我们,灵魂肉身,三司五官,哪一件不是天主赏的!天主造生了我们还不算,又时时刻刻保存养育我们,降生救赎我们,赏我们圣宠,许我们天堂,我们受了天主这无数的大恩,就是为天主致命而死,也是分内该当的。行些许善工,修些微德行,有什么可讨人赞美的地方呢?我们若懂这个道理,只该羞耻我们无德无善,白白辜负了天主的恩典,岂可有半点骄傲思想吗? 若有一个沿街求食的穷人,受了国家破格的大恩,得了大富贵,他若为国家受一点儿小劳苦,便矜夸自己的功德,念念不忘,岂不是可笑的吗?我们若不想念天主为我们所做的大事,但想念我们为天主所受的小苦,比那个穷人,更是可笑可羞耻的。 |